岁在申酉：古代星历学中的“太岁纪年法”，把太岁运行在天空中的申酉之位，就叫作“岁在申酉。”下面“岁在辰巳”，亦然。岁，即岁星，俗名太岁。乞浆得酒：比喻所得超过所求。浆，淡酒。 意谓“岁在申酉”，吉利；“岁在辰巳”，不吉。这是古代星占的一种迷信说法。语出晋．袁准《袁子正书》：“语曰：‘岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。’夫盛衰更代，丰荒相半，天之常道也。”唐．刘知几《史通．书志》：“语曰：‘太岁在酉，乞浆得酒；太岁在巳，贩妻鬻子。’则知吉凶递代，如盈缩循环。此乃关诸天道，不复系乎人事。”程千帆《史通笺记》：“宋人撰《五色线》卷下引唐张鷟《朝野佥载》：‘太岁在午，人马食土；岁在辰巳，货妻卖子；岁在申酉，乞浆得酒。’今本《朝野佥载》无此语。”也单引〔岁在申酉，乞浆得酒〕、〔乞浆得酒〕。唐．张说《请置屯田表》：“窃见漳水可以灌巨野，淇水可以溉汤阴。若开屯田，不减万顷，为利甚溥。谚云：‘岁在申酉，乞浆得酒。’”宋．陆游《对食作》：“乞浆得酒岂嫌薄，卖马僦船常觉宽。”
读音：jn郑共叔段之后有军氏。(见《潜夫论》)冠军氏之后，因氏军。(见《姓苑》)军氏，冠军侯之后，因以为氏。(见《通志氏族略以官为氏》)
【介绍】：五代时建安人。登唐进士第。博学善文辞。初为鄂州杜洪掌书记。洪死，入吴，署馆驿巡官。吴杨隆演武义元年，累迁知制诰，寻卒。有《小东里集》、《广东里集》。
①在今江西星子县北四十三里庐山。《舆地纪胜》 卷25南康军： 凌霄峰 “在庐山昭德观之北。岩石玲珑，周回道左，巉岩万状，乔木干霄。前对五老峰如宾客。此山之绝致也。有朋真尼院，依岩而居”。②即凌霄山。在今四川兴文县西同心乡西南。《明史刘显传》： 九丝山 “东北则鸡
【介绍】：或作狂裔。西周时人。相传太公望封于齐，整顿齐地。时狂矞、华士昆弟二人居东海，立议云：不臣天子，不友诸侯，耕作自食，掘井自饮，无求于人，不事仕而事力。太公望至营丘，使人执而杀之。
最先，领先。王建《宫词一百首》之四十五：“众里遥抛金橘子，在前收得便承恩。”
【生卒】：?－805字元容，京兆武功(今属陕西)人。少有文学，举进士。历度支郎中、太子詹事、滁、杭二州刺史等官。(189下／4976，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆武功人，字元容。苏冕弟。擢进士，调奉天主簿。朱泚之乱，德宗出奔奉天，官属皆惶恐欲遁，弁劝止。帝嘉之，试大
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控诉。它以浪漫主义的风格，描绘出一幅对死后幸福生活的向往。
源见“青女司霜”。指掌管霜雪的女神。宋朱敦儒《洞仙歌》词：“共素娥 青女，一笑相逢，人不见、悄悄霜宫月殿。”亦借指霜雪。唐寒山《诗》之一一五：“屡见枯杨荑，常遭青女杀。”
蒙古青年学生主办的刊物。1930年6月，学生陈松山、陈绍武、陶立滨等成立蒙古青年励志会。1931年3月30日出版该刊物，铅印，32开。社址在北平后门外雨儿胡同29号。为综合性刊物，主要对蒙古族进行宣传，内容有论文、文艺、新诗和新闻诸栏目。只出一期。
在南海中中国南沙群岛，位于郑和群礁西南约六十里， 西距大现礁三十七里。为圆形珊瑚礁。中国渔民向称东南角。1935年公布名称为小觅出礁。1947年改名小现礁。郑资约《南海诸岛地理志略》载：小现礁“为一圆形珊瑚礁块，直径670码。低潮时有数处乾露， 但礁上深渊很多”。