吐故纳新
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。
并列 原指人体呼吸，呼出二氧化碳，吸入新鲜空气。后用以喻扬弃旧的，采纳新的。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，～，熊经鸟伸，为寿而已矣。”△多用于事物的变化更新方面。→新陈代谢 ↔抱残守缺。也作“纳新吐故”。
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。
并列 原指人体呼吸，呼出二氧化碳，吸入新鲜空气。后用以喻扬弃旧的，采纳新的。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，～，熊经鸟伸，为寿而已矣。”△多用于事物的变化更新方面。→新陈代谢 ↔抱残守缺。也作“纳新吐故”。
见《事文类聚》。
如果可以赎回他一人的生命，人们愿意献出一百条性命。 常用以悼念深受人们爱戴的死者。语出《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。”陈毅《向秀丽歌》：“人民总是喜爱自己的代表人物，这里有新中国人与人的新型关系。真正是‘如可赎兮，人百其身’
五卷。明葛曦(约1598年前后在世)撰。葛曦，字仲明，号凤池，德平(今山东德县一带)人。生卒年不详。万历十一年(1583年)进士。官翰林院检讨。著有《葛太史集》。据崇祯九年(1636年)其侄如麟后序称，其全集为八卷。而此本仅五卷。以原目较之，尚佚《谕朵颜卫檄》、《拟俘献云南叛
官名。国民党政府时期规定，专科学校设校长一人，综理校务。国立专科学校校长，由教育部聘任;省和直辖市设立的专科学校校长，由省市政府呈报教育部聘任
唐初分布于漠北地区诸铁勒部落之称呼。计有回纥、拔野古、同罗、仆骨、多览葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等。《唐会要铁勒传》记载与此略有出入，无“契苾、跌结”，而有“契丹”和“奚”。诸部初皆隶薛延陀。贞观二十年(646)，以薛延陀破灭，归附于唐朝。
读音：Bｌｔ【综】 清宗室书宁阿之妻为巴拉特氏(260)。又，清驻防察哈尔镶黄旗中有巴勒特氏(259，260)。〔巴勒特〕似即巴拉特之异译。
【介绍】：清浙江秀水人，字禹锡。画师蓝瑛。摹黄公望小景，颇能神似。
读音： h代北人姓，后改为阿氏。(见《魏书官氏志》)
即今吉林镇赉县 (镇赉镇)。清宣统二年 (1910) 置镇东县于此。民国徐曦 《东三省纪略》卷2： 镇东 “县治土名南叉干挠。当乌雅站之南，洮儿河之北”。1947年改为镇赉县治。
即高傒墓。在今山东淄博市临淄区东北敬仲镇白兔丘村南。《清一统志青州府》： 高敬仲墓“在临淄县东北二十里。又名白兔冢，即高傒也”。