黑色的母牛生下白色的小牛。《列子．说符》：“宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’居一年，其父无故而盲。其牛又生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命。其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”荐：进献。忤（ ㄨˇ wǔ 五）：逆，违背。后遂以“黑牛生白犊”比喻吉祥的远兆。
同“鲸目”。唐李群玉《七月十五夜看月》诗：“下射长鲸眼，遥分玉兔毫。”
《史记田儋列传》：“遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝……发卒二千人，以王者礼葬田横。”张守节正义引崔豹《古今注》：“《薤露》、《蒿里》，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。”后因以为典表示对死者的哀悼。杜甫《八哀诗赠
万寿子。袭爵。卒。
见“束缊请火”。汉韩婴《韩诗外传》卷7：“即～于亡肉家。”
指齐军师孙膑用减灶之计诱庞涓带魏军深追马陵(今河南范县西南)，而在树上书写“庞涓死于此树之下”，庞涓兵败自杀。后以此典比喻深算妙计，克敌制胜。公元前342年，魏国攻韩国，韩国向齐国求救，齐派田忌为主将，孙膑为军师，起兵攻魏。孙膑对田忌说：“那魏国士兵向来强悍勇
在今山东邹城市东北七十里，与尼山相接。《方舆纪要》 卷32邹县： 距越山 “山高大，冠于群峰，上有龙井”。
一卷。清段玉裁撰。参见《说文解字注》。明末常熟毛晋汲古阁所刊《说文解字》“大徐本”，有初印本和五次剜改本。剜改完全依照《说文系传》即“小徐本”，而所取者未必是，所改者未必非。因而段氏便对汲古阁所刊“大徐本”进行了校订，书成于嘉庆二年(1797)，是时其《说文注》
同“布帆无恙”。清 林崧祁《送许莲荪之台湾省亲》诗：“天怜孝子帆无恙，海畏才人浪不狂。”
1248—1313元朝大臣。又译帖哥、帖可。怯失迷儿(今克什米尔)人，伽乃氏。怯失迷儿万户斡脱赤之子，宪宗国师那摩之侄。4岁随叔父入觐蒙哥汗。习学蒙古畏兀字。受忽必烈命，隶丞相孛罗，为宿卫。世祖至元十七年(1280)，任尚膳监使，历迁同知宣徽院事、司农寺达鲁花赤、大司农。
【介绍】：宋兴化军莆田人，移居明州。徽宗政和间进士。钦宗靖康时为汾州教授，佐守臣张克戬捍御金兵。高宗时知惠州，曾单骑赴曾袞营垒，譬晓降之。四明僧法恩谋逆事觉，有请屠城者，时膏方为御史，力论不应多杀，故胁从者悉宽宥之。官终太府少卿。