绳趋尺步
举动都符合法则规矩。绳、尺：工匠画直线、量长度的工具，引申为法度。《宋史．朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”
并列 绳，木匠墨绳。尺，量长短的工具。引申为准则、法度。指规行矩步，举止合乎法度。《宋史·朱熹传》：“方是时，士之～，稍以儒名者，无所容其身。”△用于思想作风规矩方面。→规行矩步重规迭矩。也作“尺步绳趋”。
举动都符合法则规矩。绳、尺：工匠画直线、量长度的工具，引申为法度。《宋史．朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”
并列 绳，木匠墨绳。尺，量长短的工具。引申为准则、法度。指规行矩步，举止合乎法度。《宋史·朱熹传》：“方是时，士之～，稍以儒名者，无所容其身。”△用于思想作风规矩方面。→规行矩步重规迭矩。也作“尺步绳趋”。
在今浙江武义县西南。《方舆纪要》 卷94宣平县： 瓯溪山 “在城 (治今柳城镇) 东五里。下有瓯溪水”。
代行车骑将军之职事。凡将军皆掌征伐。车骑将军位比公。《后汉书孝和帝纪》：“九月癸丑，以光禄勋邓鸿行车骑将军事。”《后汉书孝顺帝纪》：“十一月庚子，以执金吾张乔行车骑将军事，将兵屯三辅。”
源见“晨昏定省”。谓早晨请安，晚上侍候睡定，冬天温被，夏天扇席。形容侍奉父母无微不至。《宋书．谢㬭传》：“所生母郭氏久婴痼疾，晨昏温凊，尝药捧膳，不阙一时。”并列 晨昏，为晨昏定省之省略语。温凊，为冬温夏凊之省略语。早晨向父母问好，晚上向双亲请安。冬天让父
或作夏虚。《左传 定公四年》： “分唐叔以大路、密须之鼓，……命以 《唐诰》 而封于夏虚。” 其地有三说： (1) 在今山西太原市西南。西晋杜预注： “夏虚，大夏。今大原晋阳也。” (2) 在今山西翼城县东南。明顾炎武 《日知录》 三十一云： “窃疑唐叔之封，……在于翼。”
在今四川荣县东。《舆地纪胜》 卷160荣州： 荣黎山 “在州东十五里。即云慈禅院。高五里许，上有山神祠、五龙池”。《清一统志 嘉定府一》： 荣黎山“亦名舞龙山，与荣德对峙，山腹有龙洞二”。
周朝称诸侯大国卿爵一级的使臣。《周礼秋官大行人》： “掌大宾之礼，及大客之仪。”郑玄注： “大客，谓其孤卿。”《秋官 小行人》： “凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。”贾公彦疏： “此大客为要服以内诸侯之使臣也。”周朝诸侯大国卿一级的使臣。大客对小
①《尚书禹贡》 导漾：“东为北江，入于海。”旧释皆以北江为“三江”之一。说法不一：(1) 《汉书地理志》 毗陵(今江苏常州市)：“北江在北，东入海”;《水经沔水》：“又过毗陵县北，为北江”;徐锴《说文系传》：“江至南徐州(今江苏镇江市)为北江。”皆指今长江下游干流为北
【生卒】：?—约540【介绍】：南朝梁平原高唐人，字含度。风流倜傥，名高一府。为湘东王萧绎中录事。时西府盛集文学之士，而缓居首，常云：“不须名位，所须衣食。不用身后之誉，唯重目前知见。”后随湘东王至江州，卒。南朝梁人，字含度，祖籍平原高唐(今属山东)。为湘东王中
①通“率”。西周称诸侯方伯之长。《驹父盨》：“南仲邦父命驹父即南者(诸)侯率高父，见南准夷。”②军队主将、统帅。《左传宣公十二年》： “其三帅者，专行不获。”又《僖公二十七年》： “作三军，谋元帅。”参见“元帅”。③春秋齐国五乡为帅。《管子小匡》： “五乡为帅
见“拓跋珪”(1357页)。