竹林人
同“竹林七贤”。宋苏轼《和拟古》之二：“酒尽君可起，我歌已三终。由来竹林人，不数涛与戎。”
同“竹林七贤”。宋苏轼《和拟古》之二：“酒尽君可起，我歌已三终。由来竹林人，不数涛与戎。”
读音：z go【源】 春秋时卫大夫子高鲂之后(7，17，60)。历史上罕见复姓。《续通志氏族略》 收载。其注云： “《左传》卫大夫子高之后。”《姓氏考略》则称： “卫大夫子高鲂之后。”此以字为氏，疑当系出姬姓。
1739—1804清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图二世。土族。生于今青海互助土族自治县东沟乡拉东村。乾隆三年(1737)，王呼图克图一世曲吉扎巴班觉圆寂后，被认定为其转世灵童，迎入佑宁寺，在显宗札仓学因明、般若等经典。二十三年(1758)，赴藏学法，显密兼通。二十九年(1764)，
二十八卷。近人成本璞撰。本璞字琢如，湖南湘乡县人，生卒年及事迹均不详。此书所论九经为《周易》、今文《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》。书中常借经义来议论时政，故多取欧洲之事为证。虽注重通经致用，但并非说经之体
1913年析张掖县置，属甘肃甘凉道。治所即今甘肃山丹县西东乐乡。1927年直属甘肃省。1932年改为民乐县。旧县名。1913年由张掖县所属东乐分县析置，治今甘肃省民乐县北东乐镇。1933年更名民乐县。
明代乌思藏地名。在今西藏乃东，元至明初，其地方政教首领建帕木竹巴地方政权，是为其政权驻地。永乐四年(1406)，明廷封其政教首领灌顶国师※帕竹扎八坚赞为※阐化王。自此，有明一代，其地成为阐化王驻地。参见“阐化王”。
见“庆云山”(879页)。
源见“陶白之资”。指巨资。清 杨慎武《六朝论》：“至于沉末之品，凡琐之材，虽有陶 猗之资，不敢妄参乎时彦。”
源见“倒屣迎宾”。形容热情迎客。明许自昌《水浒记．谋成》：“羊 求到，且匆匆屣倒。”
官制用语。又称干堂。宋朝官员注授差遣的一种方式。京朝官不由吏部注授差遣，而由朝廷直接除授差遣，称为参堂，或称堂阙。
即“耆长”。