噬指
同“啮指之思”。噬,啮咬。王闿运《皇朝追赠总督衔文节常公神道碑》:“迁安徽按察使,到未期月,以母疾告归终养。噬指方归,求医已迫。”
同“啮指之思”。噬,啮咬。王闿运《皇朝追赠总督衔文节常公神道碑》:“迁安徽按察使,到未期月,以母疾告归终养。噬指方归,求医已迫。”
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编.毁皇姑寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎,传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶;秦镜,传说秦始皇有一方镜,能照见人心的善恶。后
【生卒】:1777—1855【介绍】:清河南河内人,字六吉,号益斋。博览群书。专精性理,谓穷理之功在于求仁。家贫,隐居教授。以诸生终。有《四书记悟》、《尚书管窥》、《孟子论文》、《省过斋文集》。
世宗女,嘉靖二十三年(1544)死。
官名。春秋时齐国置。一说即“里尉”。掌闾里行政之长官。《管子戒弟》: “管仲为左,隰朋参乘。朔月三日,进二子于里官。”尹知章注: “里官,谓里尉也。齐国之法,举贤必自里尉始,故令里官进二子,将旌别而用之。”
独龙语音译。傈僳语称“窝叉”,意为“人骨钱”或“尸骨钱粮”。旧时云南怒江傈僳族畜奴主对贡山独龙族一种勒索手段。19世纪以来,傈僳族畜奴主经常越过高黎贡山虏掠独龙族人民为奴,曾多次遭到独龙族奋起反抗,但都因寡不敌众,受到傈僳族畜奴主的更残酷的烧杀掠夺,被迫答应
源见“诗入鸡林”。指能流传于远方的作品。清赵翼《戏作》诗:“麟阁画图功不朽,鸡林诗句价争偿。”
【介绍】:隋平原鬲人,字弘道。少好学,博览书史,三礼尤所精研,龟策历象感得其妙。仕梁及北周,为露门学士。与太史官属正定新历。累迁司调大夫。入隋,拜太子率更令。太子以师道处之,恩遇甚厚。奉诏与牛弘修礼议乐,当朝典故,多所裁正。文帝开皇十四年以疾去官。卒年七十
在今山西吉县南。《方舆纪要》 卷41吉州: 挂甲山在 “州南二里。相传尉迟恭尝挂甲于此而名”。隋开皇三年 (583) 在山脚石崖上雕造佛像五区,每区二三龛,龛内多为一佛二菩萨,雕凿手法别具一格。
【介绍】:曾于建中间应进士试,余不详。《全唐诗》存诗5首。【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。与建中年间进士及第的颜粲有同题同韵应试诗,当为同时人,且曾应进士试。《全唐诗》存诗五首,均为应试诗或仿应试诗。事迹据其诗推定。
①无具体职掌之官。《隋书李德林传》:“授殿中将军。既是西省散员,非其所好。”②五代后周皇帝近卫亲军班直番号之一,招诸州豪杰为之。北宋初因置,殿前司马军诸班直有散员左右四班,侍卫司马军有散员指挥,军头司置散员一班。