明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。梦阳工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。以复古自命，倡言文必秦汉，诗必盛唐，极力扫荡明初以来台阁体的华靡卑弱的文风，起到了开阔人们眼界的作用，时人竟相趋附。这一文学主张，包含着合理和积极的内涵，但也有一定的片面性，如对中唐以后的诗文横加贬抑，对宋代以后的诗作更是一笔抹煞。特别是造成了模拟剽窃的不良影响，使诗文创作流于造作，并产生艺术上的雷同。
【出典】：
《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。”《明史》卷287《文苑列传》：“其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太甚。”
①在今江苏无锡市西惠山石壁之中。清光绪 《无锡金匮县志》 卷3： “珠帘泉在惠山石门水帘洞。”②在今浙江天台县北天台山中。《徐霞客游记游天台山日记》： 万历四十一年 (1613) 四月初三日，“闻断桥、珠帘尤胜……又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩”
官名，秦汉两朝县设此官，位在狱掾之下，佐狱掾掌管罪犯等事。《汉书陈胜项籍传》：“梁尝有栎阳逮，请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱史司马欣，以故事皆已。”其后，唐朝大理寺设狱史六人，佐掌刑狱。
【生卒】：?－141南匈奴单于。乌稽侯尸逐鞮单于拔弟。永建三年(128)继位。不久，左部句龙王吾斯等起兵叛乱，他因失职被中郎将陈龟逼迫自杀。在位十三年。
清康熙三年 (1664) 置，属乌兰察布盟。驻地在今内蒙古固阳县东北白灵淖乡。20世纪40年代迁驻喜拉��(在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗西北)。1952年并入达尔罕旗。古旧旗名。清康熙三年(1664年)置，治今内蒙古自治区固阳县东北白灵淖。20世纪40年代移治喜拉
同“九折险”。宋范成大《江安道中》诗：“张旗且喜三滩驶，叱驭曾惊九折艰。”
宋．苏轼《水龙吟．次韵章质夫杨花词》：“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”“三分春色”指整个春季的春光。后人因苏词之故，常用以写杨柳，或借以写春光逝去。元．钟嗣成〔
同“祢衡怀刺”。宋王令《上杭帅吕舍人》诗：“毛生祢衡刺，麻系吕毉鞋。”
在今河南偃师市西北(汉魏故城东北)。北魏时又名闻义里。北魏杨街之《洛阳伽蓝记》卷5：“洛阳城东北有上商里，殷之顽民所居处也。高祖名闻义里。迁京之始，朝士住其中，迭相讥刺，竟皆去之。唯有造瓦者止其内，京师瓦器出焉。”
在今新疆托里县北老风口。《清一统志塔尔巴哈台》：沙拉和洛苏台“在色特尔谟多台东南一百二十里”。
即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《元和志》卷4“天德军”条载李吉甫奏称：天德军旧城“居大同川中，当北戎大路，南接牟那山钳耳咀，山中出好材木，若有营建，不日可成”。《寰宇记》卷39：天德军“南至牟那山钳耳咀三十里，西至黄河五里”。按唐天德军城即今乌