剑光烛牛斗
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟.和韵》词:“有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。”
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟.和韵》词:“有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。”
在今陕西略阳县西北三十里。《宋史叛臣吴曦传》: 南宋开禧二年 (1206),金人陷大散关,“曦退屯罝口”。即此。明置罝口巡司。
西汉颍川太守黄霸想要督察下属某地区,就选派一位年长而廉洁的官吏秘密前去察访。这位官吏不敢在途中住宿驿馆,急忙赶路,饿了就在路边吃饭。这时一只乌鸦飞来,把这位官吏要吃的一块肉叼走了。这情景恰巧被一个要去太守府办事的老百姓看到。此人在与黄霸交谈时说到此事。第三
官署名。元朝监察机构。简称西台。成宗大德元年(1297)四月,由云南诸路行御史台改立,治奉元路(今西安市),辖汉中、陇北、四川、云南四道监司。设官同江南行台。下辖察院,置监察御史二十员。官署名。元置,为御史台的分司机构,简称西台,设官品秩同内台。至元二十七年(公元
明洪武二十二年(1389)置,属贵州都司。治所即今贵州黄平县。《方舆纪要》卷121兴隆卫:龙岩山在“卫城北一里。 一名龙洞山。石势崭岩,水色深碧。相传龙居其中,时出云雨。明初卫名兴龙以此”。清康熙二十六年(1687)废。明洪武中置,治今贵州省黄平县。属贵州都司。清康熙二十
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语,无相同汉语词译其意,凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼,保佑全寨平安,吉祥如意,不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息,或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》禁暴氏置,北周沿置。秋官府布宪中大夫属官,正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。《周礼》秋官之属有禁暴氏下士六人,掌禁庶人之暴乱者。北周依《周礼》之制置禁暴中士,正二命,属秋官府布宪中大夫。
读音:Èlbn【源】 清蒙古八旗姓。世居巴颜鄂隆(23,63,260)。清代蒙古族姓氏,世居巴颜鄂隆地方,乃蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
【介绍】:马戴作。诗抒为客之思、羁旅之愁,情思悲郁,意境清冷。首联点出凭堞而望,思乡情起。中二联描摹“独望”所见:“山昏”、“霜白”,“雁下”、“鼙惊”。尾联则以“独树”自况,哀痛已极。
1624年葡萄牙传教士安夺德等在西藏阿里古格王国首府扎布让及日土建立传教会(站)后,古格王大力支持传教士传播天主教以取代藏传佛教。古格藏传佛教僧人对此进行各种抗争。1626年冬和1627年春,古格王下令灭佛,僧人被迫还俗或被赶至山洞。僧众经过三年的暗中准备,乘安夺德返回
见“倒悬之急”。