采绶垂艾
《后汉书．舆服志下》：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀。”《后汉书》卷六十五《张鱼传》：“吾前后仕进，十要银艾。”唐．李贤注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也。”
古代以绶（丝带）系官印，银印用艾草染的绿绶系之。后以“采（同彩）绶垂艾”喻指权臣贵官。
唐．柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉……谨献诗五十韵以毕微志》：“采绶还垂艾，花簪更截肪。”
《后汉书．舆服志下》：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀。”《后汉书》卷六十五《张鱼传》：“吾前后仕进，十要银艾。”唐．李贤注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也。”
古代以绶（丝带）系官印，银印用艾草染的绿绶系之。后以“采（同彩）绶垂艾”喻指权臣贵官。
唐．柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉……谨献诗五十韵以毕微志》：“采绶还垂艾，花簪更截肪。”
官名。始见于西周中期以后铜器铭文，为内史类史官长官。参见“内史”。官名。即内史尹，西周设置，为内史之长。《楚��》说：“内史尹氏册命楚。”(《考古》1981年第2期)其职掌见“内史”。
? —1653清初武官。蒙古镶蓝旗人。西鲁克氏。世居巴林地方。初管牛录章京事。崇德七年(1642)，从军征明，围锦州，败洪承畴3营步兵。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关镇压李自成农民起义军，追至庆都县。授牛录章京世职。以礼部郎中兼甲喇章京，随豫亲王多铎南征，三败
即湖南衡山云密峰上的岣嵝碑。其碑凡七十七字，似缪篆，又似符篆，传为夏禹治水时所刻，故称。韩愈《岣嵝山》：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”原碑已佚，今绍兴、昆明、成都、西安等地存者为摹刻。
《楚辞．九歌．山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”王逸注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香洁也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。三国 魏曹植《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”
官名。西魏、北周冬官府司皮下大夫鞄工中士佐官，正一命。
《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情严重，必有后患。故隐居荒野，依树架屋而居。后果如其料，滂
北魏太平真君九年 (448) 灭焉耆国置，治所在今新疆焉耆回族自治县西南四十里城子。《魏书唐和传》： 与万度归讨焉耆，“后同征龟兹，度归令和镇焉耆”。即此。唐代为安西四镇之一，唐末陷于吐蕃。在新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县东部。县人民政府驻地。面积8.1平方千米。人
读音：xio【源】 见《姓苑》(15，21，62)。《中国古今姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音。作为姓氏，《汉语大字典》音yo，姑兼收以备考。
寺名。在天台山(今浙江天台北)。许浑有《早发中岩寺别契直上人》诗。
【生卒】：?—727【介绍】：唐代高僧。原名达摩流志。出身婆罗门种，姓迦叶。南天竺国(今印度)人。年十二，就外道出家，学《声明》、《僧法》等论，广涉历数、咒术等。年过六十，皈依佛门。唐高宗慕其名，永淳二年(683)遣使迎接。武后长寿二年(693)始至洛阳，住福先寺译《佛境