源见“咏絮”。指女子工于吟咏的才华。宋刘筠《前槛十二韵》：“咏絮才无对，闻琴意始真。”
见“咏雪之慧”。《红楼梦》5回：“可叹停机德，堪怜～。”
古代，女子工于吟咏，有文学才华，被称为具有 “咏絮才”。《镜花缘》第六十七回： “咏絮才疏，许侍珠樱之晏。”即为此语用例。
“絮”指柳絮。这种才华为什么称为 “咏絮”才呢?
《晋书·王凝之妻谢氏传》记载：
东晋政治家、军事家谢安，在一个冬天大雪纷飞的日子里，跟他的子侄们坐在一起谈论文学。谢安颇有兴致地问他们道： “你们看这场纷纷扬扬的大雪像什么?”侄儿谢朗回答道： “撒盐空中差可拟。”( 像是在空中撒盐，大概可以这样比方吧?) 侄女谢道韫说： “未若柳絮因风起。”( 撒盐这个比方不太恰当吧，还不如说像柳絮随风飘舞哩!) 谢安听了，高兴得大笑起来，对侄女谢道韫的才华赞赏不已。
基于上述故事，后世便有了 “咏絮才”之说。今称女子有才，便直说 “才女”。
“咏絮才”亦可言为 “柳絮才”。宋·苏轼 《谢人见和雪夜诗》：“渔蓑 ( suō) 句好真堪画，柳絮才高不道盐。”即用其典。
【生卒】：?－436高平金乡(今山东金乡)人。初为刘裕部将，累以战功升至冠军将军，义熙十二年(416)随刘裕北伐，率军为前锋，攻取许昌、洛阳。宋景平元年(423)与徐羡之、谢晦等废少帝，迎立文帝。文帝时，以讨灭谢晦、北伐功官至征南大将军、司空。元嘉十三年为彭城王刘义康所忌
清朝对军机大臣中地位最低者之称呼。清制，军机大臣入值，以地位为序排列，首领者手捧折盒章奏等件首行，余以次从之，将及乾清宫奏对处，则首领者行稍缓，最后之军机趋前将帘卷起，让诸军机以次行毕而后入。及奏对毕，亦如是而退。
见“阿苏特”(1207页)。
读音：Gilu【源】代北姓(27，44，60)，系出羯胡(70)。 【变】①亦作〔盖娄〕(12，27，63)、〔葢楼〕(17)。②后改为盖氏(27，44，60，70)。一说，后改为楼氏，后因避仇改为盖氏(27)。一说，亦有改为娄氏者(12，27，60)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “代北
十卷，明王世贞撰。世贞(1562－1590)字元美，号凤洲、弇州山人，太仓(今属江苏)人。王世贞嘉靖年间考取进士，授刑部主事，因父亲王忬为严嵩所害，持丧归家。隆庆时又出任浙江、山西、湖广、广西地方长官，入为太仆卿。万历年间官至南京刑部尚书。王世贞是明代著名的文学家，主
参见“理藩部左侍郎”。
官名。《宋书百官志上》记公府仓曹职掌仓谷事，州军府仓曹所掌应同。军府仓曹参军始见于南朝宋，《宋书沈攸之传》记攸之为征西将军、都督荆州刺史，其所属有仓曹参军。南齐都督府除仓曹参军之外，府佐史又有仓曹掾，见《南齐书百官志》。北魏州军府亦置户曹参军，如房士达曾为
源见“女娲补天”。即女娲炼石补天。清赵翼《古诗十九首》之二：“是谓石补天，非天有破裂。”
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活方式和文化习俗与当地的藏族、门巴族大体相似。参见“米古巴
即今台湾东北大海中之黄尾屿。明陈侃《使琉球录》 中 “过黄毛屿”，即此。