损之又损之
损：减损。 原意是不断减去华伪而归于纯朴。 后又指尽量保持谦逊。语出《庄子．知北游》：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。”汉．张衡《东京赋》：“损之又损之，然尚过于周堂。”《孔子家语．三恕》：“子路进曰：‘敢问持满有道乎？’子曰：‘聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇士振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。’”《晋书．宣帝纪》：“恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之，损之又损之，庶可以免乎！’”
损：减损。 原意是不断减去华伪而归于纯朴。 后又指尽量保持谦逊。语出《庄子．知北游》：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。”汉．张衡《东京赋》：“损之又损之，然尚过于周堂。”《孔子家语．三恕》：“子路进曰：‘敢问持满有道乎？’子曰：‘聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇士振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。’”《晋书．宣帝纪》：“恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之，损之又损之，庶可以免乎！’”
【介绍】：秦人。世传始皇遣卢生入海求神仙药，不获，遂与侯仙共隐居陵云山。山有侯仙迹、卢仙影、秦人古道、炼丹井、飞升台、扫坛竹等，传为其遗迹。
即“噶玛兰”(2500页)。
读音：xun【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【布】 台湾台北有此姓(68，261)。现行较罕见姓氏。今江苏之南京、山西之太原有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》亦收载，未详其源。萱，草名，疑其先以萱草为姓。
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史艺文
【介绍】：金开封人，字友之，号虚静居士。世宗大定三年，乡、府、省、御，四试皆第一，时称孟四元。授供奉翰林，改曹王府文学，兼记室参军。工词。迁同知单州军事。丁母忧，哀毁卒。
同“扫一室”。明李东阳《储都宪净夫在南曹时尝取鹤鸣诗义名其园曰檀园》诗：“窥园董子心仍在，扫室陈蕃志且偿。”
五代方镇。后蜀改镇江军置，治所在夔州(今四川奉节县东白帝城)。北宋废。五代方镇名。五代唐天成二年(927年)七月置，治夔州(今重庆市奉节县)。北宋乾德三年(965年)入宋废。
在唐长安城宣阳坊西南隅，今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷8： 净域寺 “隋文帝开皇五年立。恭帝禅位，止于此寺薨焉”。段成式 《酉阳杂俎续集》 卷6载： “宣阳坊静 (净) 域寺，本太穆皇后宅。” 并称，寺内壁画甚多。
①唐置，在今陕西太白县附近。②明置，在今四川盐源县东北平川镇。明曹学佺《蜀中广记》卷34《边防记》盐井卫：“禄马堡十里为绍兴堡， 又五里为平川驿， 五里为杭州堡。”
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。