游戏人世
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》:“要之,两公盖神仙~者也,非浊骨能几也。”
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》:“要之,两公盖神仙~者也,非浊骨能几也。”
郢地的匠石能用斧头削去别人溅在鼻端的白粉而不伤其人,宋元君听说后,召匠石试之,匠石曰:“臣则尝能之。虽然,臣之质死久矣。自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无以言之矣。”见《庄子徐无鬼》。后因以“郢中质”指配合默契的知音。李白《古风》之三五:“安得郢中质,一挥成
《左传.襄公二十八年》:“求崔杼之尸,将戮之,不得。……于是得之。……(齐人)以其棺尸崔杼于市。国人犹知之,皆曰:‘崔子也。’”春秋时,齐大夫崔杼弑国君齐庄公,又杀直书其事的太史官,后自缢而死,人们找到他的尸体,陈于闹市之上示众。后用为惩恶泄愤之典。唐.韩
见“斗筲之人”。
传说禹为了进一步加强自己部落联盟首领的地位,在塗山(今安徽蚌埠市西淮河东岸)召集的夏、夷各部落首领的大会。据《左传》记载,参加大会的部落首领有上万人,并且在会上都以玉帛向禹朝贡,行臣服礼节。这次大会被普遍认为是禹为建立夏后氏世袭王权而进行的一次努力。
官名。即门下省长官侍中,隋初因避讳改名纳言,炀帝大业十二年 (616) 复改纳言置。唐高祖武德三年 (620) 前复改纳言,其后改名侍中。参见“侍中”、“门下省”。官名。隋初,文帝改侍中为纳言,大业十二年(公元616年)炀帝改纳言为侍内,唐武德元年(公元618年)改侍内为纳言,三
同“豆剖瓜分”。宋李清照《词论》:“五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道熄。”廖仲恺《辞财政部长职通电》:“厘捐粮税悉为各军截收,赌饷烟捐亦由各军支配。是全省税收,业已瓜分豆剖,点滴无遗。”见“瓜剖豆分”。宋李清照《词论》:“五代干戈,四海~,斯文道熄。”
158 ① 有妻。《礼记.曲礼上》:“三十曰壮,有室。”郑玄注:“有室,有妻也。妻称室。”《孟子.滕文公下》:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。”
即今湖南资兴市东南沤江。《方舆纪要》卷82兴宁县: 泸渡江 “源出桂东县万王山,西流入桂阳县 (今汝城县) 界,北入县境,合资兴水。《舆程记》 云,泸渡水自桂阳县 (今汝城县) 东北唐延里北流至丰乐,又二十里至沿潭接县界,六十里至高活,水势险恶。其旁凿山通道,行者必舍
唐代南诏政治区划之一。贞元十年(794),唐廷应南诏国主异牟寻约和之请,派剑南西川节度巡官崔佐时至羊苴咩城(今云南大理),与异牟寻盟于点苍山神祠,异牟寻随即发兵袭破吐蕃于神川,取铁桥等16城,收复剑川、浪穹2地,遂置剑川节度。命大军将任节度使,兼管军事及行政。原治宁
在今湖北宜昌县西。《水经江水注》:“江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰:二滩相去二里,人滩水至峻峭,南岸有青石,夏没冬出,其石嵚崟,数十步中,悉作人面形,或大或小。其分明者,须发皆具,因名曰人滩也。”