《南史．吕僧珍传》：“品僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。……武帝受禅，封平固县侯，寻拜南兖州刺史。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：‘吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越。当速反（注：同返）葱肆耳。’”
南朝梁吕僧珍出身寒微，世代以贩葱为业。后僧珍显贵，做了大官，他的叔伯侄儿便找他求做州官。吕僧珍教导他不可生非分之想，应赶快回到葱市上，去安分守己地做买卖。后因用为为官清正不搞特权或称人愚不堪大任之典。
《幼学琼林》卷二：“叔侄”：“愚者宜归葱肆，贤者得反金刀（另见该条）。”
又名蛇骨塔。在今云南大理市(下关)北六里，点苍山斜阳峰东麓阳平村旁。唐代南诏时建。传说“段赤城灭蛇治水”，为纪念其为民除害，故建此塔葬尸骨。
指窦婴和灌夫相互了解成为知心朋友，深感太迟!后以此典比喻结交朋友感情很好，深感相识太迟。西汉时，窦婴、灌夫都是有功之臣。汉景帝三年(前154年)，吴、楚等七国叛乱时，窦婴任大将军，平定七国动乱后，窦婴被封为魏其侯。灌夫的父亲和吴军作战而死，灌夫立即披甲持戟，冲进
【介绍】：戎昱作。描写湖上亭的美丽春光，并以拟人手法抒发对故居一草一木的依依不舍之情。构思独具匠心，充满画意，空灵含蓄，耐人品味。
诗集。唐王建撰。《直斋书录解题别集类上》著录《王建宫词》一卷，注称：“即集中第十卷录出别行。”此书录王建宫词百首。但其宫词至南宋时已有所亡佚，胡仔《苕溪渔隐丛话后集王建》称其间杂以王昌龄、白居易、杜牧等人诗，并称：“建词凡百有四篇，及逸词九篇。”传世刊本，
读音：Dnqi历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载; 《中国姓氏大全》作“敦丘”。当以地为氏。
蒙古族民间传统体育运动项目之一。流行于内蒙古西部阿拉善一带。河西地区自古以盛产骆驼著称，成吉思汗征服该地时就曾获得大批骆驼。骆驼是牧民乘骑和驮运的必备工具，后逐渐发展为该地的一项民间体育活动。通常在每年一度的那达慕大会上进行，届时赛手们身着节日盛装参加比赛
源见“鱼传尺素”。指传送的书信。清孙枝蔚《为张万青悼亡》诗：“户外防惊反哺鸟，厨中戒食寄书鳞。”
源见“贾女香”。泛指风流倜傥之人。宋向子諲《清平乐．崖桂盛开戏呈韩叔夏司谏》词：“而今老我芗林，世间百不关心。独喜爱香韩寿，能来同醉花阴。”
即“蒙古黄金史纲”(2343页)。
德昂语音译，亦作布列、布雷。为分布在云南潞西、陇川等地德昂族的自称，属“别列”支系。信奉小乘佛教中忌戒较严的※“左抵教”和※“多列教”。其妇女剃发，裹黑布包头，戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙颜色中红色较显著，故被当地汉族称为“红崩龙”。