比喻损坏和缺漏极多。唐代韩愈《与孟尚书书》：“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失。”后亦以“百孔千疮”比喻人的困苦狼狈。
并列 比喻瑕疵极多。唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉代以来，群儒区区修补，～，随乱随失。”现多比喻破坏严重。叶辛《绿荫晨曦》：“在械斗中被打得倒塌的坝墙摇摇欲坠，～。”也引申指弊病不少。胡山源《散花寺》下卷之八：“这样一个人家，真到了～的地步，要是坚侯活着，他一定处理得很好。”△贬义。描写残缺。→苟延残喘满目疮痍 ↔繁荣昌盛 完美无缺。 也作“百孔千创”、“千疮百孔”、“千孔百疮”。
在今福建泉州市北郊清源山左天柱峰半山腰的峡谷中。岩上有用天然岩石依崖雕凿而成的释迦牟尼像。该像雕于宋元祐二年 (1087)，高4米。
字异邻，秀子。历秘书中散、荆州刺史等职，后改荆州为洛州，留任。州在重山中，民不知学，俊请置学官。宣武帝景明初卒。(，参见《北史》)
即今西藏南木林县。原西藏地方政府设南木林宗。1960 年与拉布谿、甲错谿、领噶尔谿合并设南木林县。“南木林”，藏语意为全胜洲。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区南木林县南木林。1960年乌郁、甲错、拉布等宗、谿并入，改置南木林县。
二卷。清朱纬(约1729年前后在世)撰。朱纬字义俶，历城(今山东历城)人，生卒年均不详。由岁贡生官邱县训导。著有《梦村集》。是集凡二卷，朱纬七十四岁时所作。诗清浅为而有脱洒之致。集中有《七十自寿诗》，又有《次儿生日诗》。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
① 九卷。清王建常(生卒年不详)撰。建常字仲复，渭南(今陕西渭南)人。是书成于康熙戊辰(1700)年，自称耗费四十多年心血始成此书。书中大都依蔡元定的《律吕新书》的次序作图说，尤其是重申候气之法。还引《隋书经籍志》及明代韩邦奇等人的说法，为之阐述。王建常的论断，多有
筑(zh竹)：古击弦乐器。此典指高渐离把铅块暗藏在筑弦乐器中，利用进见时机，击打秦始皇。比喻抗击强暴的壮烈行为。高渐离，战国末年燕国(都蓟，今北京城西南)人。擅长敲击筑弦乐器。燕太子丹派荆轲谋刺秦王政(即秦始皇)，高渐离到易水(今河北省西部)送行，他敲击筑弦乐器，荆
即今浙江上虞市东北十二里五泽乡驻地。清光绪 《上虞县志》 卷18 《村镇行市》： 三都有驿亭。在浙江省上虞市东北部、浙东运河两岸。面积51平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻驿亭，人口 2500。昔置驿站于此。1950年为驿亭乡，1956年合五夫乡称五驿乡，1961年改为公社，1983年
官名。战国时楚国设置，《战国策楚策一》记棼冒勃苏说：“臣非异，楚使新造盩。”鲍彪谓是楚官名。缪文远《七国考补订》说：“随县曾侯乙墓出土简文有‘新(造)尹’，或即《国策》所云之新造盩。”
在今四川会理县北白果湾乡。清嘉庆《四川通志》卷89会理州：白果铺“在州北六十里”。
同“函谷封丸泥”。明张煌言《挽董若思明经》诗：“函谷丸泥封未得，丰城剑气杳难分。”