浴日羲和
《山海经．大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日。”
相传古时帝俊的妻子羲和，生了十个太阳，她主管日月。她在甘渊里给太阳沐浴，十分辛劳。后因以“浴日羲和”用为比喻功劳卓越的典故。
《宋史．赵鼎传》：“浚（张浚）有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓。”
《山海经．大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日。”
相传古时帝俊的妻子羲和，生了十个太阳，她主管日月。她在甘渊里给太阳沐浴，十分辛劳。后因以“浴日羲和”用为比喻功劳卓越的典故。
《宋史．赵鼎传》：“浚（张浚）有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓。”
一卷。清朱谨撰。朱谨号雪鸿，昆山(今山东诸城县附近)人。生卒年及仕履均不详。此书前有康熙四十八年(1709)魏一川序，称作者岁易一稿，共费时三十年方撰定此书。但此书并非精益求精之作。书前列《中庸图》十七幅，以五行解《中庸》，牵强附会。书中解“天”字谓上一画为天，下
【介绍】：明湖广永州人。洪武初，李文卿内附，余党未息。平章杨璟驻兵道州，欲屠县北十里外之地。善堂率耆老说璟止杀，赖以全活者十余万人。
【介绍】：清江苏无锡人，原名文婉，字碧汾，自号避秦人。顾贞观姊。诗词极多。有《栖香阁词》。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、
《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行。言当习之以积渐也。”朱熹集传：“将，进也……日有所就，月有所进，续而明之，以至于光明。”谓每天有成就，每月有进步。形容积少成多，不断进步。唐杨
在今四川綦江县西南。《舆地纪胜》 卷180南平军： 黑崖山 “在军北七十里。石崖峭拔，夷贼李光世败入此山，官兵劲弩逐之，遂平”。
字逊宁，排押弟。胆大善计谋。统和元年(983)，娶越国公主，为南面林牙。从耶律阿没里征高丽，改北面林牙。六年伐宋，围沙堆，克城。攻长城口，先登。十二年，从和朔奴讨兀惹，不许降，攻城不下，进击东南诸部，至高丽北境。道远粮绝，士卒马匹死亡甚多。十四年，为行军都部署
《庄子则阳》：“仲尼曰……‘是陆沉者也，是其市南宜潦邪?’”晋郭象注：“人中隐者，譬无水而沉也。”后因以谓守道隐居之典。也喻人才埋没。李白《送杨少府赴选》：“尔见山吏部，当应无陆沉。”白居易《赠能七伦》：“苦节二十年，无人振陆沉。”
【介绍】：金道士。泽州陵川人，姓泰，名志。弃应举，学道，隐王屋少室间。后遇披云老人，授道箓，遂立局平阳元都观。校补《三洞书》讫，后立化。有《林泉集》。
简称“后”。周朝天子的配偶。后宫女官之长。《周礼天官 内小臣》： “内小臣掌王后之命。”1、国君。古代国君称后。王和后都是指国君。《诗经大雅文王有声》：“王后维翰，王后烝哉。”传：“后，君也。”2、天子的正妻。周朝的国君称王，其正妻称王后。《礼记祭统》：“是故