弄玉
源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》:“罗敷总发,弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌.荼䕷》词:“想飞琼弄玉,共驾苍烟,欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。
源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》:“罗敷总发,弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌.荼䕷》词:“想飞琼弄玉,共驾苍烟,欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。
《史记.刺客列传》:“高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。……宋子传客之,闻于秦始皇,秦始皇召见,人有识者,乃曰:‘高渐离也。’秦始皇惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。”战国时,荆轲的好友高渐离善长击筑,秦始皇知道后,召见他入宫,因为爱听他击筑,饶赦了他,只是把
源见“三人成虎”、“杯弓蛇影”。喻指流言与怀疑。《世无匹》十一回:“市虎弓蛇,铄金销骨,舌端何处辨雌黄?”
官名。南宋司农寺置,监督本寺各仓场出纳粮食时斗斛盘量。宋设此官,掌抽查漕运交仓谷米的质量。见《宋史职官五司农寺》。
【介绍】:韦庄《关河道中》诗句。后句出自《老子》七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”此反其意而用之。二句言时光流逝迅速,而天道不公,不能不令人愤懑。
西晋荆、湘地区流民起义。西晋末年,梁(治今陕西汉中)、益(治今四川成都)二州十余万人流徙到荆(治今湖北江陵)、湘(治今湖南长沙)地区就食,遭当地官吏和豪强地主迫害。永嘉五年(公元311年),西晋荆州刺史王澄沉杀流民八千余人于长江,扬言杀尽流民,激起强烈不满。流民公推杜
兰江支流。一名吴宁溪水。亦名婺港。在今浙江金华市南。《元和志》卷26金华县:东阳江“有二源,一南自永康县界流入,一东自义乌县界流入,至县界南合为一,谓之东阳江”。金华江上源之一。在浙江省中部。南、北两源分别出于东阳市东和市北,在巍山镇汇合,西流经义乌市,在金
六卷。清秦笃辉撰。笃辉字山子,号榆村,汉川(今湖北武汉市)人,贡生。其谓:易有义而象以立,有象而义以明,义者象之所以然,象者义之所当然,通象而后通义,故名其书为《易象通义》。又谓卦变体实为彖爻取象之枢纽。此书持论平实,系其研易所得,颇有参研价值。今存湖北书局
【介绍】:明苏州府常熟人,字允辉,晚自号避庵。官浙江都司经历。幼即能诗,长而益工,豪富好客。有《避庵集》。
济南人。有姿色,颇通书史。至正十八年(1358)听说毛贵兵压境,她解丝带自缢而死。
在今安徽广德县北二十里。《舆地纪胜》 卷24广德军: 锁山寺 “在广德县灵祐乡。今为万寿院,俗谓之锁山寺”。《明一统志》 卷17广德州: 锁山寺 “在州城北二十里。宋建,名万寿院”。