汉．刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。”（见《古今逸史》第六函第四十九册）
周时王子乔好仙道，吹笙的音调好像凤凰鸣叫一样。曾游伊、洛，道士浮丘公把他接上嵩高山。三十余年后，约于缑氏山颠会见家人，至时，果见乘白鹤而来，又乘白鹤而去。后以此用为出世升仙的典故。“凤吹”泛指笙箫细乐，旧时又用“凤吹”比喻世外仙音。
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“闻风吹于洛浦，值薪歌于延濑。”
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《秋日东林作》。诗写秋日闲游东郊情景，表达了寂寞闲谈、怀才不遇之感。清黄周星评曰：“只如说家常话，有其朴真，无其隽妙。”(《唐诗快》)
《汉书．王莽传论》：“紫色蛙声，馀分闰位。”蛙音闰位，本谓非雅正的乐曲，非正统的帝位。后泛指非正规的事物。周素园《贵州民党痛史》四篇：“然同时发起之耆老会，同为无意识之举动，蛙音闰位，竟袭取民意机关之美名。”
指杨贵妃。刘禹锡《马嵬行》：“路边杨贵人，坟高三四尺。”
见“慕容冲”(2435页)。
读音：Wｎｎｕ【综】 芒人姓。世居云南金平三区普角乡。温糯系芒人氏族名，汉姓为罗。温糯又分红温糯(又称温糯伦)、黑温糯(又称温濡宋)、灰温糯(又称度旺布勒厄)等(133)。
明初置，属宁夏右屯卫。即今宁夏贺兰县西丰登乡。万历时改名丰登堡。
清中叶官员。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。字松亭。嘉庆二十四年(1819)举人，道光六年(1826)进士，后官侍讲、陕西知府。著有《伊尔根觉罗氏家谱》。
【介绍】：唐代诗人。临汝(今属河南)人。生卒年不详。天宝九载(750)进士及第。至德二载(757)为湖州参军。大历前期，居浙东节度使薛兼训幕，与鲍防、严维等诗歌唱和。大历八年(773)前后，为检校大理评事，曾至湖州，与颜真卿等联句。能诗文。萧颖士《送刘方平沈仲昌秀才同观所
【生卒】：1813——1881字融斋。江苏兴化人。道光进士，授编修。供职上书房。充国子监司业，詹事府左春坊左中允，出督广东学政。研究经学不分汉、宋门户，兼取程、朱、陆、王两家之说，以慎独主敬为宗。对《六经》子史及仙释皆有研习，以自身实践为重。主讲上海龙门书院十四年
相传舜制五弦琴，唱《南风》歌，表达了对人民的爱恤，其词曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”见《史记乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》：“熏风一万里，来处是长安。”亦用以称颂帝王的惠政。权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》