《史记．张仪列传》附《陈轸传》：“韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？’陈轸封曰：‘王闻夫越人庄舄乎？’王曰：‘不闻。’曰：‘越人庄舄仕楚执珪（爵位名。战国时楚国设置的最高爵位，以上朝面君握执珪玉而得名），有倾而病。楚王曰：‘舄故越之鄙细（地位低下）人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？’中谢（楚王侍从）对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今臣（陈轸自称）虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！’”
游说客陈轸原与张仪俱事秦惠王，因争贵宠，张仪后为秦相，陈轸便逃到楚国。一次他以楚使身份去会见秦惠王。当惠王问他是否思念秦国时，他为了讨好秦惠王，便讲述了越人庄舄的故事，以表明自己思秦之衷。
后以“越吟”喻指思国怀乡的歌曲、诗章、言辞或吟咏。
王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏（见本书“楚囚南冠”条），庄舄显而越吟。”
唐．王昌龄《同从弟南斋翫月忆山阴崔少府》诗：“美人清江畔，是夜越吟苦。”
鲁迅《无题》诗：“下土惟秦醉，中流辍越吟。”
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传闻，故对天台师说一乘因果为宗之义有所反驳。与吉藏晚年所作
读音：Gchng《姓氏词典》 收载。其据 《希姓录》 注云：“以地名为姓氏。”未详其他。
源见“齐后破环”。比喻疑难连续不断。清黄遵宪《书愤》诗之二：“一着棋全败，连环结不穷。”
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tun 团）水：急流。决：决口。
也称《履斋示儿编》。二十三卷。南宋孙奕(生卒年不详)撰。孙奕字季昭，号履斋，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。仅据书中第十卷称绍熙丁巳(当为庆元丁巳，1197年)三月，侍宴春华楼，听到大丞相周益公议论，可知孙奕在宋宁宗时曾官侍从。此书卷首有开禧元年(1205)孙奕自序，
《世说新语．容止》刘峻注引《卫玠别传》：“（卫）玠……龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：‘谁家璧人？’于是，家门州党号为璧人。”龆龀，音tio chn，垂髫换齿之年。晋卫玠生得容貌美好、皮肤白皙，更兼他乘白羊车在洛阳市上经过，围观的人故称他是像璧玉一样美好。后因
北宋庆历八年 (1048) 置，属德顺军。即今甘肃庄浪县东北通边乡。金升为通边县。
同“严陵滩”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗：“严光钓濑虽亡恙，除却江山万事新。”
【生卒】：?—780?【介绍】：大历时僧人。为人随心所欲，不拘细行，善卜，曾至边境，劝少数民族人行善，颇有效果。建中初曾题诗于潞州佛舍，其一预言兴元时朱泚之乱，后不知所终。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。活动于泽潞间，或
《诗经．小雅．白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《白驹》诗咏及喂白驹的生刍，称美白驹的主人品德如玉。唐．于结《赋得生刍一束》：“比玉人应重，为刍物自轻。”《世说新语．容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽！’”晋．王济曾