丝不如竹，竹不如肉
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
官名。三国魏置。掌诸军兵田，职与典农中郎将相通。六品，二千石。隶大司农。西晋省。官名，三国魏置，掌诸军兵田（屯田、军垦），二千石，六品。
在今山东邹平县西南长白山下。《方舆纪要》 卷31邹平县 “长白山” 条下： “ 《志》 云，山下有浒山泺，在县西十五里。下流入小清河。”
见《冥通记》。
源见“曾参杀人”。泛指经过多人传播的谣言。《后汉书．马援传》：“海内不知其过，众庶未闻其毁。卒遇三夫之言，横被诬罔之谗。家属杜门，葬不归墓。怨隙并兴，宗亲怖栗。”偏正 三，泛指多数。经过很多人传播的流言。语本《战国策秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同
读音：t yng【源】 系自芈姓。以技为氏(6，12，60)。【人】 屠羊说，楚大夫，见《韩诗外传》(60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。郑樵将其归入“以技为氏”之列。其据《韩诗内传》云： “楚有屠羊说。”又，《中国姓氏大全》称： “出自芈姓，楚国公子屠羊的后代。
《史记．殷本纪》：“殷契（注：契，传说中的殷商始祖，故称殷契，帝嚳之子，舜之臣），母曰简狄，有贼氏之女（有娀，古国名），为帝嚳次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。”契是传说中殷商的始祖，他是虞舜之臣，曾帮助禹治水有功，任
【介绍】：见李潜。
官名。清朝户部三库总管。雍正元年(1723)设，满、汉各二人，由王公大臣中简派，三年一更代。掌管三库之行政、慎守藏、严出纳，月报岁汇，依期奏销。光绪二十八年(1902)裁。
明嘉靖三年 (1524) 置，为永昌府治。治所即今云南保山市。明谢肇淛 《滇略版略》 保山县： “以治西有太保山名。” 1913年改永昌县，1914年复名保山县，属云南腾越道。1929年直属云南省。1983年改设保山市。古旧县名。明嘉靖三年(1524年)置，治今云南省保山市永昌镇。为永昌军
《世说新语．轻诋》：“桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登‘平乘楼’，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不负其责！’”晋．桓温和众将领同乘大船，在淮河之上眺望中原国土，愤慨地说：国土沉沦，将成荒丘废墟，王衍这班人不能不承担责任啊！