獐，为璋之误。璋是贵族所用玉器。古代预祝所生男孩长大能够执玉器为王侯，故称生男孩为弄璋之喜。獐，则是兽名。后人以“弄獐”讽刺写错别字、不学无术者。出自唐李林甫事迹。李林甫(?－752年)，小字哥奴，唐宗室。初为千牛直长。开元初，历任御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎。因谄附玄宗宠妃武惠妃而拜宰相。在相位共十九年。其为人忌刻阴险，不学无术。史载，太常少卿姜度生子，林甫手书祝贺，将“弄璋之庆”写成了“弄獐之庆”，被时人传为笑闻。
【出典】：
《旧唐书》卷106《李林甫传》3240页：“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”
【例句】：
宋·苏轼《贺陈述古弟生子诗》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。” 清·黄虞稷《马士英画》：“犹胜当年林甫辈，弄獐贻笑误书时。”
同“剪发待宾”。宋陈师道《答张文潜》诗：“昔闻杜氏子，剪髻事尊客。”
《后汉书．宣秉传》：“（宣秉，字巨公）建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：‘三独坐’。”“三独坐”是三个特设的座位。汉光武帝刘秀曾特许御史中丞、司隶校尉和尚书令在群臣朝会之时，专席而坐。京师号称“三独坐”。后
《礼记．王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志．魏武帝纪》：“其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。”亦指科举。唐李德裕《进上尊号玉册文状》：
①在今河北怀来县东南。《史记五帝本纪》： 黄帝 “合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《正义》引 《括地志》： “釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。” 即此。②即今河北徐水县西北四十五里釜山。《新定九域志》 卷2： 釜山，“邢子励 《高阳记》 云： 漕水出釜山”。《方舆纪
在今湖南桑植县西北。《方舆纪要》卷77桑植安抚司“雷打崖”条下：“司(治今美坪峒)南为杨公坡，亦险峻，登陟甚艰。”
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上绣的黑白相间的火形、龙形的文采，后用以指做文章只知道雕章
见“科差” (1674页)、 “丝料”(652页)。
?—1834清朝大臣。字竹汀。满洲正白旗人。叶赫纳喇氏。嘉庆十年(1805)进士，授户部主事，迁翰林院侍讲、内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。道光元年(1821)，赴直隶谳狱，升左都御史，管光禄寺事，历任兵部尚书、热河都统、左都御史。十一年，复任兵部尚书。十四
供食用的肉悬挂如林，形容穷奢极欲。语出《史记殷本纪》：“以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”李世民《赋尚书》：“寒心睹肉林，飞魄看沉湎。”
明洪武四年 (1371) 降资州置，属成都府。治所即今四川资中县。清雍正六年 (1728) 升为资州。古县名。明洪武四年(1371年)降资州置，治今四川省资中县。属成都府。清雍正五年(1727年)复升为州。