《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
【介绍】：明山西忻州人。弘治间为武功知县。性淳笃质直，刚正不畏强权。誉来不喜，谤至不怒。当路者以为才劣，改任渭源知县，檄至，弃官去。人称其贤。
指朱买臣拜会稽太守，荣归故里之事。亦泛指富贵还乡。白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》：“君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。”
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃高台县西骆驼城。东汉改为表氏县。《后汉书灵帝纪》：光和三年 (180) “秋，表是地震涌水出”。古县名。是，又作氏。“是”、“氏”，古通用。西汉置，治今甘肃省高台县西。属酒泉郡。《后汉书五行志》：光和三年(180年)，“酒泉表氏地八十余动
【生卒】：1635—1717【介绍】：清江南江阴人，字尔翰，晚号青麓、青牧。诸生。为学崇信朱熹，切己反求，务有益于身心。早年曾与陆世仪论学。后至京师，与李光地、陆陇其为友。有《惜阴录》。
言已婚男女相悦，不能结合之憾。唐代张籍《节妇吟》：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”后人多引作“恨不相逢未嫁时”。
读音：È【源】 见《姓苑》(15，21，62，81)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载并注此音。未详其源。《汉语大字典》音ni。姑兼收。
元置，在今江西武宁县东南十五里武安山上。《清一统志南昌府二》 “武安城” 条下： 武安山 “四面如壁，其上平坦。元末邑人胡绍远兄弟保障乡民，于此立寨，亦名武安寨”。
即今广东梅县西北大坪镇。清光绪《嘉应州志》卷1：“太坪有太坪墟，由乾隆迄今续建有铺户百余间。”
十六国后赵建，在今河北临漳县西南故邺县城西。《水经浊漳水注》： “漳水又对赵氏临漳宫，宫在桑梓苑。”
唐．郑处诲《明皇杂录》：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县。颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒。集中犹有赠聂耒阳诗也。”《旧唐书．文苑．杜甫传》说，“