《列子．汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”
《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
女娲是古代神话传说中智慧与勇敢的伟大女神，她曾以其艰苦卓绝的创造力，整顿和改造世界。斩断鳌足，以立四极，就是她造福于民的伟大事业之一举。后用以咏对人类社会做出巨大贡献的壮举。
唐．李白《李太白全集》一五《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。”宋．苏轼《苏轼诗集》六《次韵张安道读杜诗》：“尘暗人亡鹿，溟翻帝斩鳌。”
一卷。旧题为宋刘筠撰。《四库全书总目提要》称：“今考其文，即册府元龟刑法一门之总叙也。”可见，《刑法叙略》并非刘筠之作，而是由官府颁行的刑法的总论。《刑法叙略》曾载入曹溶的《学海类编》中，《四库全书》将其列入存目之中。此外，还有《丛书集成初编》本等。
【介绍】：唐人。宦官杨复恭假子。僖宗文德中，以为武定军节度。自擅贡赋，上书讪薄朝政。昭宗大顺二年，诏讨复恭。守忠奔阆州。
【介绍】：李白《秋登宣城谢朓北楼》诗句。四句写出宣城美丽如画的风景，使江城生色。两水，指环绕宣城的宛溪和句溪。明镜，指宣城附近的明镜湖，原位于宛溪和句溪之间，今已废为田庄。双桥，指宛溪上的凤凰桥和济川桥，在城东门外。
蒙元时期蒙古官名。又译“阿都兀赤”、“阿都兀臣”。《元朝秘史》释为“放马的”，《华夷译语》解为“牧马人”，即司牧马。蒙古族素以游牧为业，故早在蒙古建国前，就有专职的牧马人。宋开禧二年(1206)蒙古建国后，成为一种官职。元代为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。
读音：l【源】 ①春秋时卫大夫食采于五鹿(故城在今河南濮阳沙鹿镇)，后因以为氏，见《风俗通》(1，6，7，17，21)。②北魏孝文帝时改鲜卑阿鹿桓氏为鹿氏(6，7，21，70，242)。【望】 扶风(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 鹿旗，汉时巴郡太守(7，9，17，21)。现
读音：jing【综】褧伯宣，元时浙江杭州人，曾作《浙江潮候》(15，24，62，63)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载; 《汉语大字典》亦收，其注引 《万姓统谱》云： “元褧伯宣。”(按： 《中国古今姓氏辞典》 引作“无褧伯宣”，“无”乃“元”之讹。) 伯宣，杭州人，作
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。宦官。掌用竹编食器供应祭祀燕享等所需的食物。《周礼天官》：“笾人，奄一人，女笾十人，奚二十人”，“掌四笾之实”，“凡祭祀，共其笾荐羞之实。丧事及宾客之事，其共荐笾羞笾。为王及后世子共其内羞。凡笾事，掌之”。官名。掌管四
即应城。在今河南平顶山市西，白龟山水库内。《元和志》 卷6龙兴县： “滍阳城，一名应城。在县南二十五里。后魏置滍阳县。”
袭父爵，为东平路元帅。后与孛里海大败宋将彭义斌，又败金将武仙，屡立战功。1233年攻破考城，围攻归德。1235年从扎刺温火儿赤渡淮，攻随州，至襄阳夹河寨，战败宋兵。又从攻蕲、黄。功居其首。卒。【生卒】：1183—1236【介绍】：金元间泰安新泰人。石珪子。袭父爵为东平路元
捐官之执照。清制，凡由捐纳而得官位者，由吏部发一执照，以为凭证。亦称“部照”。