道安
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安在樊、沔十五载，每岁常再讲放光般若，未尝废阙……时苻坚素闻安名，每云：‘襄阳有释道安，足神器。方欲致之，以辅朕躬。’”
晋代有高僧释道安，他被列入《高僧传》内。后遂用为称美僧人之典。
唐．陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“兴尽崔亭伯，言忘释道安。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安在樊、沔十五载，每岁常再讲放光般若，未尝废阙……时苻坚素闻安名，每云：‘襄阳有释道安，足神器。方欲致之，以辅朕躬。’”
晋代有高僧释道安，他被列入《高僧传》内。后遂用为称美僧人之典。
唐．陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“兴尽崔亭伯，言忘释道安。”
李绍先、李殿元著。四川大学出版社1996年10月出版，19万字。收入《中国名人悬案系列》丛书。本书以探讨悬案的方式对杜甫的生平、涉世、交游及其诗作中存在的争议和疑点进行了有益的分析论证。全书分：“少壮交游之谜”、“固守长安之谜”、“乱离忧患之谜”、“漂泊两川之谜”
官名。战国齐置。掌都邑行政的长官。《孙膑兵法擒庞涓》： “孙子曰： ‘都大夫孰为不识事? ’“张震泽校理： “战国时各国多行郡县制”，“齐国不设郡，其县邑仍用旧称为都，其长官称都大夫”。
【生卒】：?—1688【介绍】：清湖北景陵人。以慷慨排解服众，人称夏包子。康熙间为湖北巡抚亲兵。二十七年以被裁偕众哗变，推为首领，自称总统兵马大元帅，据守武昌。寻为清兵所攻，败走黄冈，被俘死。
北宋靖康二年 (1127)，徽、钦二帝为金兵所虏，赵构即位于南京 (今河南商丘市)，是为南宋高宗。绍兴八年 (1138)正式定都临安府 (今浙江杭州市)，称行在所。辖境当今淮河—秦岭—大散关—线以南、大渡河以东的广大地区。祥兴二年 (1279)为元所灭。
在今陕西礼泉县北六十里。《寰宇记》 卷26醴泉县： “承阳山，石泉所出。”
【生卒】：937——1005字成德，泉州莆田(今属福建)人。仕南唐，为水部郎中兼起居舍人。宋开宝末，为太子右赞善大夫，历知开封县、湖州、梓州。咸平中，为两浙巡抚副使，旋同修起居注。上表称衰老，求外任，擢右谏议大夫、翰林侍读学士。博涉文史，喜读道书，善清谈，著有集五
杨海波著。学林出版社1997年3月出版，18万字。全书共十五章：一、李白的主导思想；二、李白的忧患意识；三、李白的哲学观；四、李白的伦理观；五、李白的宗教观；六、李白的人生观；七、李白的价值观；八、李白的审美观；九、李白的文学观；十、李白的妇女观；十一、李白的英
古邑名。《春秋》作“时来”，《公羊传》作“祁黎”。春秋郑邑。在今河南省郑州市西北。《左传》隐公十一年(前712年)：“会郑伯于郲。”参见“时来”。
族名。又称非牙喀、飞牙喀、尼夫赫、尼古奔、那货克、那害克。俄人称“吉里亚克”。唐称“郡利部”。金称吉里迷、济喇敏、海上女真。元称帖列灭。清称此。赫哲语意为“不穿裤”，是为他称。自称“尼夫赫”，意为“人”。其分布大体西界黑龙江与松花江会合处一带，北界黑勒尔以
读音：D【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行较罕见姓氏。今山西多此姓： 太原、大同、运城、长治、临汾等地均有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦载，未详其源。