跋烛之咨
《旧唐书.柳公权传》载:柳公权“充翰林书诏学士,每浴堂召对,继烛见跋,语犹未尽不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋汪藻《谢除翰林学士表》:“学非闳博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”
《旧唐书.柳公权传》载:柳公权“充翰林书诏学士,每浴堂召对,继烛见跋,语犹未尽不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋汪藻《谢除翰林学士表》:“学非闳博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”
书名。6卷。明郭应聘(字君宾,福建莆田人,汉族)撰。内容记述其在广西镇压少数民族农民革命的活动,其中包括“古田”(今属永福)、“府江”、“怀远”(今三江)、“洛容”(今鹿寨)、“上油”、“边山”等战役。成书于明万历八年(1580)。为研究明末广西瑶、壮、侗等少数民族农民
在今西藏察隅县下察隅地区,察隅县治南四十二里处,沿察隅河右岸。原隶属于西藏地方政府管辖,1944年被印度政府非法占领。
陶敏、王友胜校注。上海古籍出版社1998年12月出版,40万字,为《中国古典文学丛书》之一种。其《前言》概述了韦应物的生平、诗歌成就及韦集版本沿革脉络。此校注本以北京图书馆所藏南宋刻书棚本《韦苏州集》十卷、补遗一卷(简称棚本)为底本,参校诸本而成。其中对原集诗后附同
【介绍】:清江苏苏州人,字湘杉,晚号孏邻。少贫,及长,为人抄书谋生。工诗文,后专攻词。卒年四十余。有《鸳鸯印传奇》、《银砾词》。
古南海越裳国人。亦泛指边远地区之民。喻指天下太平,四海归化。欧阳詹《元日陪早期》:“仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。”参见“越裳白雉”。
又名狐父亭、狐父城、狐父聚。在今安徽砀山县东南三十里。《史记曹相国世家》: 曹参 “击秦司马展军砀东,破之,取砀、狐父、祁善置”。唐张守节 《正义》 引 《括地志》 云: “狐父在宋州砀山县东南三十里。”又作狐父城。在今安徽省砀山县南。曹参击秦将司马欣军砀东,破
在今山东泰安市泰山西麓。冯玉祥(1882—1948)字焕章,安徽巢县人。出身行伍,治军严明。1931年“九一八”事变后,积极主张抗日,后与中国共产党合作,在张家口组织民众抗日同盟军。抗战胜利后,坚持和平、民主,反对国民党内战、独裁,参与发起组织中国国民党革命委员会,并当
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨疏》写于贞观九年(635),共二卷。贞观二十二年(648)增修成四卷。世称“云业疏”。该疏主要内容是:以四门释玄义,即教兴本意、显名定体、辨务缘成、广明非相。神通说法意念三轮,以意念轮为教体,
【介绍】:明苏州府长洲人,字子裁。崇祯十年进士。授兰溪县。县当官道,民疲于供应,乃为之裁减。洁己爱民,不妄取一钱。后巡按至,以供帐薄,劾之去官。南明弘光朝授东阳知县。寻以丁忧去。明亡,为僧,课童自给。
国民党监督、指导国民政府的组织。简称“中政会”,隶属于中国国民党中央执行委员会。民国十三年(公元1924年)孙中山在广州任大元帅时即有中央政治委员会的组织,当时有委员十二人,全由孙中山以国民党总理的名义任命,是国民党总理的一个咨询机关。民国十四年(公元1925年)三月