《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”颜师古注：“泰阿，剑名，欧冶所铸也。言秦无道，令陈涉、项羽乘间而发，譬倒持剑而以把授与人也。”
汉成帝时，王凤专势擅朝，灾异数见，梅福上书，其中有：“秦朝专制太盛，蒙蔽百姓，故陈涉、项羽趁机而起，如同把泰阿宝剑的柄授与敌人。”后遂用为授人柄，自己反遭其害之典。
《旧唐书．陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鐏柄。”宋．王安石《兼并》诗：“奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。”
述宾 泰阿，剑名。倒拿着剑，把剑柄交给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。语本《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”唐·陆贽《论关中事宜状》：“今执事者先拔其本，弃重取轻，所谓～;授人以柄。”※阿，不读作ā。△用于权力方面。也作“倒持干戈”、“倒持戈矛”、“倒持泰阿，授之以柄”、“泰阿倒持”。
【介绍】：唐吴人。代宗大历中以画游诸侯之门。每画，先贴绢数十幅于地，多研墨汁及诸彩色，绕绢走十余圈，取墨汁泻绢上，次倾诸色。乃以长巾一头覆于所泻处，使人坐压，己执巾角而曳之。回环既遍，然后以墨笔随势开决，峰岚岛屿，妙不可言。
同“鲁阳挥戈”。明李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效鲁阳挥日暮。”见“鲁阳挥戈”。明李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效～暮。”
十六国前凉都城姑臧城(今甘肃武威市城)内的宫殿。《晋书张天锡传》 载：“天锡所居安昌门及平章殿无故而崩，旬日而国亡。”
参见“吐番等路宣尉使司都元帅府”(772页)。
①明置，属龙门所。在今河北赤城县东南。《方舆纪要》卷18龙门所：宁远堡，“旧为朵颜易马市口，景泰以后，敌骑屡由此入犯。嘉靖二十八年，筑堡于此”。②在今云南曲靖市南。《明史何福传》：洪武二十四年(1391)，越州酋长阿资叛，何福讨平之，“择地立栅处其众，置宁远堡”。
在今山东茌平县北。清光绪二十五年(1899)，朱红灯领导的义和团在此举行反教会斗争。(1)古地名。(1)在今浙江省平湖县独山南滨海处。明正统五年(1440年)在此置寨戍守。(2)在今山东省茌平县北。清光绪二十五年(1899年)，朱红灯率义和团在此进行反洋教斗争。(2)集镇名。在河南省内
【介绍】：金契丹人，本名移敌列。通契丹文及汉字。累官陈州防御使。因左丞相纥石烈良弼荐，改大理卿，被诏改定制条。乃取皇统旧制及海陵新令，通类校定，略其繁碎。书奏，诏颁行之。以临洮尹卒。本名移敌列，契丹虞吕部人。通晓契丹、汉字，为尚书省契丹令史。海陵王南伐，兼
【生卒】：?—1660【介绍】：清满洲镶黄旗人，觉罗(宗室旁支)氏。初授参领。顺治十七年，从达素攻厦门，阵亡。世祖以莫洛浑与父顾纳岱、祖拜山均死于战场，特赠三等伯。【生卒】：?——1660满洲镶黄旗人，觉罗拜山之孙，顾纳岱之子。袭父职，授参领。顺治十七年从安南将军达素
琴和剑都是古时文人随身携带之物，因以指文人的行装。唐代薛能《送冯温往河外》诗：“琴剑事行装，河关出北方。”后用“琴剑飘零”形容文人之落拓江湖。
十二卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚，广东南海人，同治间以一甲二名进士及第，授编修，累官至云南按察使。宗浚曾典试江南，所取多知名人士，一时称为佳话。宗浚早擅文章，曾官国史馆，续修《儒林、文苑传》，后与总裁徐桐议不和，旋外放。是《诗钞》分正续两部，其中《诗