旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后，帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱……安著柏梁台上。……恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑降杀服，远征夷狄，路盈怒叹，流血膏城，每事不从。至太初元年十一月乙酉，天火烧柏梁台，《真形图》……《灵光经》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母当知武帝不能从训，故火灾耳。其后，东方朔一旦乘龙飞去。同朝之人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不和所适。”（据《五朝小说大观》本）
汉武帝颇好神仙之事，他曾将自己收集的仙经盛在黄金箱中，安放于柏梁台上。后因其征伐奢侈，不修德行，王母感到他学仙心不诚，便火烧柏梁台，使他失去仙经。陪臣东方朔也乘龙飞去。
唐．李商隐《汉宫》诗：“王母不来方朔去，更须重见李夫人。”沈传师《赠毛仙翁》诗：“青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。”
隋开皇三年(583)以避讳改中乡县置，属邓州。治所即今河南西峡县。大业初属淅阳郡。唐属邓州。金移治渚阳镇(即今河南内乡县)。清属南阳府。民国初属河南汝阳道。1927年直属河南省。在河南省西南部。属南阳市。面积2465平方千米。人口61.7万。辖9镇、7乡。县人民政府驻城关镇。
在今河南浚县东古黄河上。《宋史河渠志三》：政和四年(1114)，孟昌龄献议导河大伾，可置永远浮桥，谓：“河流自大伾之东而来，直大伾山西，而止数里，方回南，东转而过，复折北而东，则又直至大伾山之东，亦止不过十里耳。视地形水势，东西相直径易，曾不十余里间，且地势低下
官制用语。宋朝官员正俸外的一项加给。自判三馆、秘书监、两制、两省官带修撰职者，五千; 直馆阁，校理，史馆检讨，校勘，三千; 直龙图阁，审刑院详议官，国子监书库官，五千; 京畿诸司库、务、仓、场监宫; 朝官自二千至五千，凡七等，京官自十五千至三千，凡八等; 诸司使副，
【生卒】：1465—1536【介绍】：明常州府江阴人，字允敬，号可斋。弘治十八年进士。正德初，预修《孝宗实录》，授兵部职方司主事，历职方郎中。出为广东布政司左参议，分守岭东等处。【介绍】：元明间苏州府吴县人，字仲简，号云丘道人、白羊山樵。初师张伯雨为道士，隐居鸿山
①“八元八凯”的省称。相传高阳氏有才子八人，称为“八凯”，高辛氏有才子八人，称为“八元”。这十六族后裔都能保持家声。至尧时，由舜荐于朝，辅政，使天下太平。见《左传文公十八年》。徐夤《寓题述怀》：“尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。”亦泛指辅政重臣。韩愈《醉赠
读音：Ku【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)，一说，通扣氏(91)。陕西城固有此姓(383)。现行较罕见姓氏。今黑龙江省之嫩江县，山西之太原、长治、临汾等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。《中国姓氏大全》称： “通 ‘扣’ 氏。”
①在今四川松潘县东北大寨乡一带。《方舆纪要》卷73松潘卫：水草坪“在卫东。又卫东境有猪儿嘴诸险。正德初，抚臣刘洪言：松潘天寒地瘠，物产不多，负贩者以险远难致。……有新开一路，至水草坪与旧路接，当立一墩，宜相度修改，非惟粮运便益，而物价亦稍减矣”。②在今四川茂
见《仁斋直指小儿方论》。
【介绍】：李贺《送沈亚之歌》诗句。春卿，礼部主考官。拾材，一作“拾才”。黄金、龙马，比喻优秀的人才。二句意谓主考官在光天化日之下选取人才，竟抛弃卓异之士而不取。
蒙古语音译，意为“手艺人”、“工匠”。系准噶尔主管铁匠、负责铸造兵器及各种器具的人。后聚居作业，形成乌鲁特鄂拓克，由4宰桑管辖，约5千户。