三头六臂
佛教指佛的法相。《景德传灯录．善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”后常用来比喻神通广大，有非凡的本领。元代佚名氏《马陵道》第四折：“总使有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”
并列 指佛的法相，长有三个头六个臂膀，后指本领高强。语出《景德传灯录·汾州善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。”李国文《花园街五号》：“纵使有～，奇门遁甲，韩潮也跳不出铁桶般严密的花园街五号。”△褒义。用于形容某人有本领，能制胜他人。→神通广大。也作“三首六臂”、“六臂三头”。
佛教指佛的法相。《景德传灯录．善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”后常用来比喻神通广大，有非凡的本领。元代佚名氏《马陵道》第四折：“总使有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”
并列 指佛的法相，长有三个头六个臂膀，后指本领高强。语出《景德传灯录·汾州善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。”李国文《花园街五号》：“纵使有～，奇门遁甲，韩潮也跳不出铁桶般严密的花园街五号。”△褒义。用于形容某人有本领，能制胜他人。→神通广大。也作“三首六臂”、“六臂三头”。
二卷。清朱襄撰。朱襄，无锡人。该书成于康熙三十九年(1700)。卷首是“易图说”，总共十二个图。朱襄以九数为河图，这是宗于刘牧的说法，但朱襄以洛书为八卦又与刘牧看法不同。其中尚占一图只有图而无说，可能是传写过程中被遗漏了。其次为“读易字义”，总共十四篇，其说无一
五卷。清程先甲撰。程先甲字一夔，江苏江宁人。尚著《广续方言》、《方言类聚》等。《选雅》用《尔雅》体例，搜集《文选》李善注中语词，依类编辑之，故名《选雅》。《文选》李善注引用古籍一千多种，今尚存世者不过十之二三，故李善注所保留的材料是十分珍贵的。清俞曲园曰：
唐．释一行《并州起义堂颂》：“我高祖龙跃晋水，凤翔太原。”一行歌颂唐高祖李渊起兵晋阳时之雄姿，如龙跃凤飞。后以咏义兵之雄伟。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《题十八学士图》：“晋阳龙飞云滃滃，关洛万里即日平。”
同“吹笙子晋”。清赵翼《题周茨观察老圃秋容图》诗：“公昔登科最少年，吹箫子晋 缑山仙。”
平（ ㄆㄧㄢ pin ）章：辨别彰明。百姓：百官族姓。考察百官中有善行者加以表彰。语出《书．尧典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”《晋书．傅玄传．论》：“武帝鉴观四方，平章百姓，永言启沃，任切诤臣。”《梁书．元帝纪》：“叶和万邦，平章百姓，十尧九舜
源见“丁固梦松”。咏松。元 徐再思《殿前欢．观音山眠松》曲：“秦皇旧日封，靖节何年种，丁固当时梦。”
六卷。宋胡铨(1102－1180)撰。胡铨，字邦衡，庐陵(今江西吉安)人。建炎二年(1128)进士甲科，官资政殿学士。铨立朝刚毅，官枢密院编修、中书舍人，屡上疏，乞斩议和派大臣，文章千载后读之，仍有生气。《宋史》本传称“有《淡庵文集》一百卷行世。”《直书斋书录解题》著录《淡
【介绍】：唐秦州天水人。尹思贞子。通《老子》。初为道士。玄宗时召对称旨，拜谏议大夫、集贤院学士，兼修国史，固辞不起。有诏以道士服视事，乃就职，专领集贤、史馆图书。开元末卒。【生卒】：?－741秦州天水(今属甘肃)人。为道士，因博学通《老子》，为人所荐，甚得玄宗厚
二卷。宋范成大(详见《骖鸾录》)撰。淳熙四年(1177)五月，范成大从四川制置使离任，取水路赴临安(今浙江杭州)，本书即记其从成都至杭州沿途见闻。其中对于古迹形胜记载最详，并多有所考证，或纠正前人记载之错误，或弥补他书未载之空白。其书名取自唐杜甫诗“门泊东吴万里船”
在南海中中国中沙群岛内，位于中沙大环礁西部边缘。西南距排洪滩9.7海里，北距控拜暗沙4.8海里。1947年公布名称为涛静暗沙。