晋崔豹《古今注．音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子（按：一本作犊沐子）所作也。齐处士，泯、宣时人，年五十而无妻，出薪于野，见雉雌雄相随而飞，意动心悲，乃作《雉朝飞》之操，以自伤焉。”
有人说，《雉朝飞》是卫女傅母所作，见《艺文类聚》卷九十扬雄《琴清英》：“《雉朝飞操》者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死。问傅母曰：‘何如？’傅母曰：‘且往当丧。’丧毕不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于塚上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：‘女果为雉耶？’言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”
《雉朝飞》是古琴曲名。后常用以咏叹无妻室或婚事不偕之典。
唐．鲍溶《寄归》诗：“更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。”
明．高濓《玉簪记．琴挑》：“此曲乃《雉朝飞》也。君方盛年，何无弹此无妻之曲？”
?—1744清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔。杜棱郡王色棱长子。雍正九年(1731)，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，奉命与贝子成衮札布率所部兵屯张家口外听调。封辅国公。十年，与喀尔喀亲王额驸策凌等击准噶尔于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭
即今江苏无锡市南十八里东镇南。 民国《江苏六十一县志》： 无锡县南有 “周新镇”。
源见“蒲牢”。指洪亮的钟声。元宋褧《鄱阳萧性渊能鼓琴琴号霜钟是其曾大父宋南渡时所畜者其家上世善琴云》诗之二：“不似琵琶不似筝，鲸音历历似秋清。”按，琴号霜钟，故以鲸音喻琴音。明张经《烟寺晚钟》诗：“鲸音送残照，敲落楚天霜。”
【介绍】：明江西临川人，字明行，号怀鲁。万历八年进士。历御史，官至右副都御史，巡抚江南。有《周中丞疏稿》、《救荒事宜》、《怀鲁先生集》。
见“市舶司”。
元置，为上都南驿路第二站。在今内蒙古正蓝旗南闪电河旁之黑城子。明初为开平卫驿站，名威虏驿。后废。即今内蒙古自治区正蓝旗南黑城。为元代大都(今北京城)和上都(在今内蒙古正蓝旗东、闪电河北岸)之间交通驿站。
书名。清恭亲王奕訢领衔纂修。共50卷。成书于光绪二十二年(1896)。编年体。内容收录咸丰五年(1855)九月至光绪五年(1879)十月有关云南回民起义及镇压起义的奏谕，所记义军活动及屡败清军的史实虽多有诬蔑及掩饰之处，但仍不失为研究云南回民起义的重要参考资料。
官名。即珍羞丞。
即历山。在今山西永济市蒲州镇南。《汉书扬雄传》：汉成帝“行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观”。扬雄《河东赋》：“登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。”均此。即“雷首山”。
西汉文帝时南越王赵佗见汉使者时自称蛮夷大长。大长，犹言“首领”。《史记南越列传》：“陆贾至南越，王甚恐，为书谢，称曰：蛮夷大长老夫臣佗……”