《左传．文公七年》：“宋昭公将去群公子，乐豫（宋昭公时的大臣，官司马）曰：‘不可。公族，王室之枝叶也，若去之，则本根无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根（葛、藟，均为蔓生植物），故君子以为此，况国君乎？’”
葛，多年生蔓草；藟，即藤，或说葛藟即藟的别名，因似葛故称，为野葡萄之类。“葛藟庇根”是一个比喻，它说明植物生长犹能庇护其根本，以图繁茂，而昭公欲除掉群公子，如同伤了枝叶，最终必将影响危及根本。后因以“葛藟庇根”用为护本保根的典故。
唐．令狐楚《白杨神庙碑》文：“蔽芾甘棠（蔽芾，幼小的样子，“蔽芾甘棠”见《诗经．召南．甘棠》，典见“甘棠遗爱”），犹思其人；绵绵葛藟，下庇其根。”
读音：Xislu《姓氏词典》收载。其据《魏书》注云： “北魏时代北姓。后改为罗氏。”(按： 疑“解”乃“斛”之误，“解瑟罗”即 “斛瑟罗”之讹。姑存疑，参见“斛瑟罗”条。)
源见“郑履”。形容大臣深受君王倚重。清吴雯《题夔州翁两照》诗之一：“还看第一声名大，即有朝天曳履时。”
1917年置，属云南腾越道。治所在今云南盈江县东三十里旧城镇。包括干崖宣抚司和户撒长官地，又称干户行政区。1929年直属云南省。1932年改盈江设治局。
【介绍】：见李仕衡。
同“伯道之忧”。清归庄《与顾宁人书》：“弟则屡抱山简之痛，方深伯道之悲也。”
同“黄耳传书”。唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“龙因雕字识，犬为送书驯。”
《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常（或作恒）德乃足。常德乃足，复归于璞。”这七句话的意思是：认识了荣耀，却坚守卑辱，宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位，常德才能充裕具备。常德充裕具备了，于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱，以求澹泊
明天一别，重重的山岳就会把我们分隔，在这茫茫的人世间，后会何时，又有谁能预料？ 后多用作惜别之辞。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”刘心武《相遇两不忘》（《中国青年报》1993年2月13曰）：“
源见“吴练”。咏吴地风光。北周庾信《哀江南赋》：“拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。”
四卷。宋林逋(967－1028)撰。林逋，字君复，钱塘(今浙江杭州)人。少孤力学，恬淡好古，隐居西湖狐山二十年，终身不仕，所居植梅蓄鹤。世称其“梅妻鹤子”。死后赐号和靖先生。其诗如其为人，风格淡远，多写自己恬静生活和淡泊之情。宋本集前有皇祐五年梅尧臣序，以古诗、律诗