怜取眼前人
怜：爱怜。取：语助词。表示动作的进行。 怜爱自己身边的人。 旧时常指男子断绝外遇把爱心移向自己的妻子。语出唐．崔莺莺《告绝诗》：“弃置今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。”宋．晏殊《浣溪沙》：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”又《木兰花》：“美酒一杯谁与共，往事旧欢时节动，不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。”
怜：爱怜。取：语助词。表示动作的进行。 怜爱自己身边的人。 旧时常指男子断绝外遇把爱心移向自己的妻子。语出唐．崔莺莺《告绝诗》：“弃置今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。”宋．晏殊《浣溪沙》：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”又《木兰花》：“美酒一杯谁与共，往事旧欢时节动，不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。”
在今台湾省澎湖县西，渔翁岛东南。清蒋毓英《台湾府志》卷3：牛心礁屿“屿下有礁如牛心形，故名”。
①北宋熙宁五年(1072)置，属镇戎军。即今宁夏固原县西南五十里张易乡。金改为张义寨。②即今甘肃武威市南一百二十里张义乡。西汉曾置张掖县于此。《清一统志凉州府二》：张义堡“城周一里有奇，南临黄羊川，境外隘口有四。本朝初设守备，雍正二年改设都司”。(1)古地名。北宋
西夏职官七品封号。西夏文《官阶封号表》中有“武孝恭敬东南姓官上全立”称号，下有巧障、禄诏数种。见“官阶封号表”(1532页)。
亦称桑伊寺、萨木秧寺。即今西藏扎囊县东北雅鲁藏布江北岸桑耶寺。建于唐大历十四年(779)，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
读音：Zholut清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
见“那色波”(930页)。
元朝大臣。字公亮。畏兀儿人。※布鲁海牙孙，广德路达鲁花赤阿鲁浑海牙之子。幼丧父，家境贫寒。及长，谢绝入宿卫，愿入国学读书。至治元年(1321)进士，授承事郎、同知顺州事。在官期年，召入史馆，预修英宗、显宗实录。拜监察御史，迁都水监，疏会通河，筑滦、漆二堤，修京东
【介绍】：宋徽州歙县人，字德正。以荐为经学长，升本州教授，以节义自负。元兵入临安，恭帝被执，友直升堂大哭，示诸生以大义，绝食数日卒。
同“穆逃楚难”。元朱希晦《秋兴》诗：“穆生谢病先辞楚，张翰知机远忆吴。”
字松庄。清代前期人。姓纳喇，隶满洲镶白旗。历官左都御史，镶黄旗满洲都统，文华殿大学士兼兵部尚书及川陕总督。雍正中，先后处置西藏善后；征讨青海时专理岳钟琪军军需，后署宁远大将军职，屡劾岳钟琪部将，皆被斩。乾隆初年，坚持以里塘、巴塘等地仍属内地。加衔太子太保。