又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。
并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无援的人。语本《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”又，《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”张天民《创业》：“如果章总再不跟他走，那他冯超可就剩下～，这使他感到十分恐惧! 然而恐惧并不使他老实，他不是那种胆小如鼠的人，他还要孤军奋斗，直至胜利。”△贬义。用于描写脱离群众的人物。→孤身只影 形影相吊 ↔归之如市
读音：Wi【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。一说，宋时有太府卿赵鼎臣者，异名苇溪翁，其后或因以为氏。或以草名为氏，如、莠、蒍之类(62)。亦见《新编千家姓》(73)。【布】 甘肃永昌(392)、北京、上海、四川成都(91)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏，今
指晋代庾翼。庾翼曾代其兄庾亮为都督江荆等六州军事、安西将军、荆州刺史。善书法，与王羲之媲美。柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》：“书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。”原注：“家有右军书，每纸背庾翼题云：王会稽六纸。二月三十日。”参见“庾翼”。
①在今山西长治市西。《资治通鉴》：西晋永嘉三年(309)，刘渊遣石勒、刘聪攻壶关，“刘琨遣护军黄肃、韩述救之，聪败述于西涧，勒败肃于封田”。②一名上马河。在今安徽滁州市西。唐韦应物有诗。《清一统志滁州》 引《州志》：“宋太祖入滁，以兵浮西涧，即此。”在今安徽省滁
源见“鱼传尺素”。代称书信。唐元稹《贻蜀．张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。”亦借指传递书信者。唐孟浩然《送王大校书》诗：“尺书能不吝，时望鲤鱼传。”
【生卒】：1278—1344【介绍】：元平江路人，字翼之，号江村民。武宗至大中署吴县儒学教谕，受代后，不复出。工书，篆隶真行小草无不精绝。有《江村先生集》。
在今四川丰都县东北。《方舆纪要》卷69酆都县：鸡公觜山“在县东北三十里”。
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶
在今甘肃安西县东一百三十里双塔堡东。《清一统志安西州》： 窟窿河 “源出土葫芦沟，西北流至双塔堡入苏赖河。内多大穴，深不可测，畜产误入，即不能出”。
散官名号。洪武四年(1371)置，以授正四品内官。
【介绍】：夏代人。相传为后稷子。夏太康时，政衰，废稷之官，不复务农。于是失官，奔于戎狄之间。至其孙公刘，复修后稷之业。