相依为命
互相依靠，谁也离不开淮。晋代李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”。
偏正 互相依靠着过日子，有如生命谁也离不开谁。语本晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命。”郑振铎《陈士章传》：“狗的特有的骚气扑鼻钻入心上来。但那壮年仿佛是过惯了这～的生活，一点也不嫌恶它。”△一般用于生活方面。→休戚相关 休戚与共 唇齿相依 ↔不共戴天 誓不两立。也作“相须为命”、“相与为命”、“相倚为命”。
互相依靠，谁也离不开淮。晋代李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”。
偏正 互相依靠着过日子，有如生命谁也离不开谁。语本晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命。”郑振铎《陈士章传》：“狗的特有的骚气扑鼻钻入心上来。但那壮年仿佛是过惯了这～的生活，一点也不嫌恶它。”△一般用于生活方面。→休戚相关 休戚与共 唇齿相依 ↔不共戴天 誓不两立。也作“相须为命”、“相与为命”、“相倚为命”。
献县(今属河北)人。夫卒，守节奉养丈夫之祖母。
源见“木雁”。谓无用之树木。清赵翼《老柳枝叶特茂诗以张之》：“残躯漫此半死桐，寿相端推不材木。”
即今河北三河市东二十里段甲岭镇，为遵化、玉田等县入京要道。清同治 《畿辅通志》 卷46三河县图： 东有段家岭镇。
即今山东乳山市北午极镇。旧属牟平县。民国《牟平县志》卷3：午极集“在县(治今宁海镇)南偏西九十里”午极镇。
【生卒】：约1081—约1141【介绍】：宋成都新繁人，字景山。徽宗崇宁二年进士。历起居舍人、中书舍人、史馆修撰、给事中。参与重修《哲宗实录》，继修《徽宗实录》。为荆湖北路安抚使，知潭州，秦桧尝令人谕意，欲与共政，为涛所辞。上书论时事之害政者，高宗嘉其忠直。秩满，
即石臼所口。在今山东日照市东。
【介绍】：明末清初广东香山人，字皇图。明诸生。入清不仕。诗多故国之思。有《樾巢稿》。
【介绍】：宋泉州晋江人，字仲良。傅壅弟。以父任知古田县，有治状。入为司农寺丞，出知汀州，徙知南剑州，累迁司农少卿兼左司谏。熟谙典章，所至以才干称。晚知袁州，除直徽猷阁致仕。
《三国志．郭嘉传》：“表(刘表)，坐谈客耳，自知才不足以御备(刘备)，重任之，则恐不能制；轻任之，则备不为用。”后因以“刘表坐谈”指庸弱无实才之行为。宋 陈人杰《沁园春．丁酉岁感事》词：“刘表坐谈，深源轻进，机会失之弹指间。”
①草木丰茂鲜美。孟浩然《襄阳公宅饮》：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。”②喻指女子体态美好。王勃《采莲归》：“莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。”