钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 以蝉翅为重，以千钧为轻。 表示社会黑暗，是非颠倒。语出《楚辞．卜居》：“世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。”唐．刘知几《史通．杂说下》：“史臣美（魏）澹而讥（王）劭者，岂所谓通鉴乎？语曰：‘蝉翼为重，千钧为轻’，其斯之谓矣。”
并列 轻重倒置。比喻是非混淆，善恶不辨。语出《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。”秦牧《漫记端木蕻良》：“在那段是非混淆、腥风血雨、‘～’的日子里，某些老一辈革命家、劳动模范、科学家、艺术家受到的摧残和凌辱是骇人听闻的。”△贬义。用于描写社会变态是非颠倒方面。
?—1854清咸丰年间布依族起义首领。贵州独山县播让人。布依族。原籍广西，后移居独山。少时习武，好抱打不平，颇受敬重。因不堪清廷苛敛，与余光裕、杨官佑、舒裁缝等参加李源发领导的天地会。因其父领导布依族农民抗捐，被官府残害于狱中，时值广西天地会农民起义军进入独山
见“敖洛克腾”(1795页)。
读音：w【源】 见《广韵》(11)。相传尧时偓佺之后，见《韦昭说》(17，60)。【望】 槐里(17，418)。【布】 上海有此姓(91)。现行罕见姓氏。今上海有此姓。《郑通志氏族略》收载，归“入声”部。初见于《说文》： “偓，偓全，古仙人也。” 《奇姓通》则称： “偓佺，槐山采药父
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
在今贵州遵义县北。《方舆纪要》 卷70遵义府遵义县： 养马城在 “府北五十里。杨氏据播时所筑城也。万历中，川帅刘綎讨杨应龙，入娄山关，屯白石口，贼党攻围綎，綎击败之，追至养马城”。在今贵州省遵义县北。明万历二十八年(1600年)征播州土司杨氏，刘綎亲率骑兵追至养马城
源见“燕梦征兰”。指怀孕生子的吉兆。清 顾家相《粉孩儿．强笑词》套曲：“祝征兰梦兆南国燕，椒聊蕃衍。”
五代晋天福七年 (942) 改邕州置，治所在宣化县 (在今广西南宁市南郁江南岸亭子街)。辖境相当今广西南宁市及邕宁、武鸣、隆安、大新、崇左、上思、扶绥等县地。南汉复改为邕州。
官名。① 三国吴置。领兵。诸葛恪因招抚山越之功，自抚越将军、领丹杨太守拜此。见《三国志诸葛恪传》。②南朝梁武帝天监七年(508) 置，与威南、威东、威西将军合称四威将军。为施用于境外的武职二十四班中的二十一班，地位相当于安北将军。杂号将军名，三国吴置，掌征伐。《
贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。 表示环境、习惯对人有潜移默化的影响。语出唐．马总《意林》卷五引《任子》：“谚云：‘富不学奢而奢，贫不学俭而俭’。人情皆然，唯圣人能节之。”唐．马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，
书名。清张瑛修，邹汉勋纂，朱逢甲删正。74卷。成书于咸丰四年(1854)。内容包括天文志、地理志、河渠志、秩官志、学校志、武备志、赋役志、经制志、祠祀志、营建志、古迹志、艺文志、风土志(其中有苗类、方言等)、物产志、大事志等，有职官表、选举表、恩荫表、忠义表、孝友表