坐无公车
《晋车．车胤传》：“（车胤）又善于赏会（聚会赏玩），当时每有盛坐而胤不在，皆云：‘无车公不乐。’”
晋人车胤喜欢与宾朋玩乐聚会，如有盛会而缺少他，大家都觉得不快乐。后因以“坐无公车”比喻宴会时没有嘉宾。
《晋车．车胤传》：“（车胤）又善于赏会（聚会赏玩），当时每有盛坐而胤不在，皆云：‘无车公不乐。’”
晋人车胤喜欢与宾朋玩乐聚会，如有盛会而缺少他，大家都觉得不快乐。后因以“坐无公车”比喻宴会时没有嘉宾。
【介绍】：唐僧。荆楚人。博通经论，外善群书，辩给如流，戒范坚正。中宗神龙元年，入长安，访诸高达。会诏僧道议《化胡成佛经》真伪，未能定，法明以理质问，道流无以对，由是知名，帝遂敕废此经。
即今四川剑阁县北剑门镇。《清一统志保宁府》： 剑门驿 “在剑州东北六十里。本朝乾隆二十七年置驿丞”。民国时有县佐驻此。
【生卒】：656—710【介绍】：即李显。唐朝皇帝。高宗第七子。既嗣位，母武后临朝称制，废之为庐陵王，迁均州，又迁房州。武周圣历二年，复为太子。神龙元年，张柬之等以羽林兵讨乱，始复帝位及唐国号。复位后，皇后韦后与武三思等专权，安乐公主卖官鬻爵。前后在位七年，为韦
晋代杜预重视自己身后之名，曾作两碑，记述自己的功勋，一碑沉万山之下，一立岘山之上，曰：“焉知此后不为陵谷乎!”见《晋书杜预传》。后因以“沉碑”为缅怀前人功绩之典。李商隐《撰彭阳公志文毕有感》：“延陵留表墓，岘首送沉碑。”亦用为咏襄阳风物之典。杜牧《送牛相公
字亮四，山西高平人。顺治三年进士。历官刑部员外郎，山东济南道参议，广东驿传道佥事，湖广布政使。俭朴，好读书。顺治十年(1653)招抚山东盗数千人。禁驿胥私派等。居官所至，皆称清廉。后告退。康熙中卒。【生卒】：?—1679【介绍】：清山西高平人，字亮四，号王孙，又号颉
汪精卫，原名兆铭，广东番禺人，留学日本时加入同盟会。在宣传资产阶级民主革命思想和批驳改良派的论战中，曾起过积极作用，颇受孙中山信任，成为同盟会的重要成员。由于同盟会领导的反清起义屡遭失败，汪精卫对武装斗争渐失信心。1909年(宣统元年)汪精卫不顾孙中山等劝阻，北
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小草亭》诗：“陶庐闲自爱，颜巷陋谁知？”陆龟蒙《幽居赋》：
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”传说黄帝升天
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事迹见其文及《新唐书艺文志三》。
1949年解放后由沔阳县析置，治新堤 (今湖北洪湖市)。1950年撤销，并入沔阳县。