《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。’对曰：‘日，并烛（照亮）天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀（炙烤），则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’于是，因废雍疸、弥子瑕，而立司空狗。”
此事又见《韩非子．内储说上》。
战国时，卫灵公宠信倭臣雍疸、弥子瑕，使忠谏之路遭到了堵塞。卫人复涂侦，以梦见灶君为假说，以“炀灶”为比喻，陈说小人当道，使君主遭受蒙蔽，以至堵塞言路的危害，终于说服了卫灵公，废弃了雍疸、弥子瑕等一班奸宄之臣。
旧因以“炀灶”比喻佞臣当道，蒙蔽国君。
明．范世彦《磨忠记》十四“群忠会奏”：“俺做官的非图荣耀，君侧欲与除炀灶。”
若用“炀灶谏君”，则是指规劝亲贤臣，远小人。
西汉置，属五原郡。治所在今内蒙古乌拉特前旗东南。东汉末废。《水经河水注》： “河水又东径宜梁县之故城南。阚骃曰： 五原西南六十里，今世谓之石崖城。”古县名。西汉置，治今内蒙古自治区乌拉特前旗东南三顶帐房古城。属五原郡。东汉末年废。
四十八卷，首一卷。清李堂纂修。李堂，乾隆年间任为知府。《湖州府志》乾隆二十三年(1758)刻本。此志四十八卷首一卷。卷首为图，卷一星野、建置、形胜、恩锡。卷二海界、城池、官署。卷三学校、武备。卷四至卷五山、卷六水，卷七至卷八古迹，卷九至卷十寺观，卷十一祠祀，卷十
即“赵全”(1608页)。
天子、诸侯、文官、武将的宿卫侍从官或得力属下的俗称。《汉书酷吏传王温舒》：“稍迁至广平都尉，择郡中豪敢往吏十余人为爪牙。”又《酷吏传尹赏》：“令立功以自赎，尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。”
【介绍】：元嘉定人。善画道释人物。
《礼记檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”后因以“犬马有盖帷”为典，表示对尸骸给以埋葬是仁德的体现。柳宗元《掩役夫张进骸》：“猫虎获迎祭，犬马有盖帷。”
【介绍】：宋明州慈溪人，字南仲。少力学有志，从胡瑗受《易》。神宗元丰五年进士。哲宗元符中上书言事，切中时弊。平居睦亲恤孤，自奉薄而勇于济人，乡人敬之。
六卷 附录一卷。明朱珪编撰。朱珪，明初崑山(今属江苏)人，字伯盛。珪善篆籀，工于刻印，又工于摹勒石刻。《名迹录》是他生平所刻的汇集。汉代碑刻，多不载撰写人、书写人和刻工的名字。自魏受禅碑载有邯郸淳撰文、梁鹊书、钟繇刻字，是为士大夫自刻之始。欧阳修、赵明诚等辑
《霓裳羽衣曲》的简称，唐代乐曲名。李约《过华清宫》：“君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。”
官署名。北齐置，属太仆寺，设令、丞。领右龙局。