南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫县来，遇进云：‘昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云：小子无宜，适失我履一只。’进惊而检问沙弥，沙弥答云：‘近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。’”
南朝宋高僧邵硕，临死前曾嘱咐僧人待死后要露尸并给穿上鞋子。沙弥在治丧中，因为害怕，有一只鞋没给穿上，故有人说在郫县市中看到硕公脚上只穿一只鞋子。西去，指亡故。后用为高僧之死的典故。
唐．齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定
字君和，德恭曾孙，克己子。庆历六年(1046)，与诸宗子在仁宗面前临摹真宗御书，选为第一。皇祐初，献其文章，召试学士院，赐进士及第。自太子右监门率府副率迁至右领军卫将军，入谢，仁宗赐“九经”。后迁右屯卫大将军。至和中，加领贺州刺史。官至和州防御使，卒，赠镇东节度
唐置，为羁縻州，属安东都护府。治所在今吉林集安市西北六十里霸王朝村东北古城。后废。古城遗址尚存。
在今江苏吴县东南十里赤门湾。《方舆纪要》卷24苏州府长洲县：灭渡桥，“自昔浮渡处，元大德中，有僧建桥于此，曰灭渡。明初，俞通海攻姑苏，败张士诚兵于灭渡桥”。即此。
十六卷。清阿桂撰。阿桂，满洲正白旗人。举人。官至大学士、御前大臣、军机大臣。是书有户部军需则例九卷，兵部五卷，工部一卷，户部续纂一卷。其中户部军需则例，包括俸赏行装、盐菜口粮、骑驼马驼、运送脚价、整装安家、工食口粮、采办买解、折价抵支、杂支等各项，兵部包括
蜉蝣：虫名，生存期极短，据说朝生暮死。楚楚：整齐鲜明的样子。 蜉蝣的翅膀，好比人穿的漂亮的衣裳。语出《诗．曹风．蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”宋．吴淑《衣赋》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纩为茧而縕为袍，袂应规而袷如矩。”
即夹皮沟。今吉林桦甸市东南二百九里夹皮沟镇。
即今辽宁绥中县西北宽帮满族镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》 宁远州： “宽帮在州城西南一百一十里。”在辽宁省绥中县北部偏东。面积151.9平方千米。人口2.56万，满族占64%。镇人民政府驻宽帮，人口270。清顺治年间形成村落，因地处宽阔的草甸子上，故名宽帮甸子，后简称
河南(今河南)人。大业九年，从军击杨玄感，与数骑追逼玄感自杀。拜武贲郎将，后积战功至将军。(，参见《北史》)
五代楚置，治所在今贵州都匀市西南。后废。