生刍一束，其人如玉
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙弘书》：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子。故赠君生刍一束，诗人所谓生刍一束，其人如玉。”
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙弘书》：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子。故赠君生刍一束，诗人所谓生刍一束，其人如玉。”
十八卷。英国德贞(1837－1901)撰。德贞又名德约翰、达吉恩、约翰赫伯恩。英国伦敦会传教医师。1860年来华，1864－1867任驻华使馆医师，继雒魏林为北京英国教会医院院长。著有《中俄政教志略》、《中国的疾病：起因、状况和流行，同欧洲情况的对比》。此书前有光绪十年(1885)序
【介绍】：清浙江海盐人，字爰立，号筑岩。岁贡生。早岁即能诗。有《筑岩诗钞》。
读音：Wｉｊｉ【综】 清世宗孝仪纯皇后为魏佳氏(72)。正黄旗满洲鸟枪护军朱明阿之妻为魏佳氏(260)。
字显思，号思庵。渭南(今属陕西)人。从师周蕙。宪宗初，以贡生入国学，与陈献章并负盛名。成化末，选应州知州，课绩为天下之最。弘治九年(1496)迁金华同知。致仕。卒年七十四。著有《道学基统》、《洙泗言学录》、《尔雅便音》、《思庵野录》等书。【生卒】：1435—1508【介绍
源见“中原逐鹿”。喻国土沦陷。陈子范《题芜湖白马山》诗：“中原失鹿无人逐，愿借轮蹄日夜驰。”
周朝的官秩等级名称之一，从一命到九命共九等，八命是第八等，即王的三公和州牧。后代泛指高级官员。见《周礼春官大宗伯》。
①隋仁寿初改安富县置，属均州。治所在今湖北郧县东南。大业初属淅阳郡。唐贞观元年(627)废。②唐武德七年(624)以安复县改名，属吉州。治所即今江西安福县。元升为安福州。明洪武初仍为县，属吉安府。民国初属江西庐陵道。1926年直属江西省。③清雍正七年(1729)割慈利县九谿卫
【生卒】：1127—1194【介绍】：即赵眘，字元永。太祖七世孙。因高宗无子，绍兴初选育禁中。三十年，立为皇子，封建王。三十二年，立为皇太子，寻即位。锐志恢复，起用张浚，追复岳飞。隆兴元年北伐之师溃于符离，遂复与金人议和。其后虽倚虞允文、王淮等以谋恢复，然终无成效
三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教自唐代已根深叶茂，受佛教影响之大莫过于知识界。以文学情趣入佛
中国少数民族之一。原作“僮族”、“僮人”，亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人)，“布曼”(意为“村人”)等。1952年统称“僮族”。1965年11月改称今名。有15489630人(1990年)。与布依、傣、