琴亡剑化

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• 有弟皆分散，无家问死生

  【介绍】：杜甫《月夜忆舍弟》诗颈联。二句极写忆弟思乡之苦情。“分散而有家，则谁死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。语极悲切。”(萧涤非《杜甫诗选注》)

• 心劳日拙

  亦称日拙心劳。谓人做坏事，费尽心机，而越来越显得窘困。周成王平定商朝余孽武庚叛乱和灭掉淮夷之后，制定周朝官制并对各级官吏的具体职责作出了详细规定，要求他们尽职尽责。他说，正直行事，则心情安逸；而处处作假，则用心劳苦，也不会得到安宁。”【出典】：《尚书周官》

• 李濬

  【生卒】：?－720麟父。陇西(今属甘肃)人。始置十道按察使时，出为润州刺史、江南东道按察使。以诚信接人待物，称为良吏。官至剑南节度按察使。谥诚。(，185下／4812，参见《新唐书》)字德渊，超子。举进士，累迁知康州。咸平中，入为弄部详覆、御史台推直官。屡上书论事，除

• 爱棠

  《左传襄公十四年》：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎?”杜预注：“召公奭听讼，舍于甘棠之下，周人思之，不害其树。”后以“爱棠”为称颂地方官德政的典故。司空曙《和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎》：“留客胜看竹，思人比爱棠。”刘禹锡《奉送裴司

• 方村

  即今贵州荔波县西北方村乡。清有县丞驻此。民国时改置县佐。

• 抛绣球

  壮、布依等族青年男女间的文娱与社交活动。亦称“丢糠包”，古称“飞”。每年农历春节、三月三、歌圩或“浪沼”期间举行。绣球由姑娘们用彩绸或花布缝制，呈圆形、椭圆形或方形、菱形;内塞米糠、沙子或豆粒、棉花籽等物;球的上端系一条彩带，便于投掷，下端装饰一束五

• 努雅勒部

  见“诺雷部”(1953页)。

• 花仡佬

  古族名。又称花革老、花仡、花兜苗。以其服装用花布或五色布为衣裙而得名。主要分布在贵州贵阳、安顺、平伐(今龙里)、青山(今息峰)、施秉、黄平、龙泉等地。族称始见于明代，清代及民国沿袭之。今皆统称为仡佬族。妇女以羊毛线缀于衣领、袖处，做花染成红色。婚嫁以牛为聘。死

• 粤风

  书名。瑶、壮、汉族民歌辑注。4卷。清李调元(1734—1803，字羹堂，号雨村，四川绵州、今绵阳市人，汉族)撰。为作者在粤西浔州(治今广西桂平县)督学时，闻浔江摸鱼歌受感动而采集之，后又收纳前任浔州推官吴淇所辑《粤风续九》部分内容，总勒而成。卷1辑“粤歌”(当地汉族民歌

• 危须

  西域古国名。王治危须城(今新疆和硕县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户700，口4900，兵2000。国王之下设击胡侯、击胡都尉、左右将、左右都尉、左右骑君、击胡君、译长各1人。居民从事农牧业。属西域都护。三国时附属焉耆。