鞭石
北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石”为祈求晴雨和洽的典故。北周庾信《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鸢不起风。”
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇造桥。常用以咏造桥。宋苏轼《两桥诗．西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非会稽。”
北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石”为祈求晴雨和洽的典故。北周庾信《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鸢不起风。”
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇造桥。常用以咏造桥。宋苏轼《两桥诗．西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非会稽。”
竹实：竹子所结的子实，形如小麦，也称竹米。 凤凰不遇梧桐树就不栖息，没有竹米，就不进食。 比喻贤者洁身自爱。语出《太平御览》卷九一五引《诗疏》：“凤凰一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。”《魏书．彭城王勰传》：“高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后梧桐竹曰：‘凤凰非梧
源见“玉兔”。白兔的毫毛。喻月亮的光芒。唐李群玉《七月十五夜看月》诗：“下射长鲸眼，遥分玉兔毫。”
【介绍】：清四川新繁人，字滋衡。费密次子。豪放不羁，自伤怀才不遇，尝登之罘，投其诗于海中，痛哭而返。其诗古体直接汉魏，近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人长屋内的各小房间。内设火塘，为家族公社时期各小家庭的生活用房。 见“恩冬”(1868页)。
在今湖南衡阳、衡山二县交界处。为衡山主峰。《山海经 中山经》 郭璞注，谓衡山 “南岳也，俗谓之岣嵝山”。故衡山亦兼岣嵝山之名。《方舆胜览》 卷24衡州： 岣嵝峰 “在衡阳北。《湘水记》：衡山南有一山，名岣嵝，东西七十里，南北三十里，高一千五百丈。禹登山获金简玉牒治
北宋宣和时建，在今四川乐山市南，大渡河(青衣江)注入岷江处。为捍江水之堤。《舆地纪胜》卷146嘉定府：吕公堤“自三江门二水之会，连延不断，岸被啮。吕公由诚大筑此堤，府人德之，以字堤云”。
州分职吏名。北魏置，《魏书赵郡王传》记元谧出为岐州刺史，“肃宗初，台使元延到其界，以驿逻无兵，摄帅检覆。队主高保颐列言，所有之兵王皆私役。”《八琼室金石补正》十七有《逻队主和道恭题字》，陆氏跋： “《玉篇》，逻巡兵也。……逻队主，盖游徼将军之属。”
《左传．僖公三十二年》：“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出而不见其入也。’公使谓之曰：‘尔何知。中寿，尔墓之木拱矣。’”春秋时，秦穆公出兵伐郑，遭到蹇叔反对，他哭着说将看不到秦师归还。穆公很生气，骂道：像你这样白活到七、八十岁，你坟上的树栽上也有合抱粗了，
一百零四种，一百一十七卷。明吴永编辑。吴永生卒年及事迹均不详。自宋人左圭所辑《百川学海》行世后，颇为学界推重，吴永乃搜集该书所遗佚之唐宋名贤著述，而辑为续编。丛书按天干顺序分为十集，共十二册，主要有：梁萧统《二谛义》、吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、汉孔鲋《
二卷。明梅纯(生卒年不详)撰。梅纯，字一之，夏邑(今河南省夏邑县)人，明成化十七年(1481)进士，洪武中驸马都尉梅殷之玄孙。初为定远县知县，因忤上官，弃归。遂袭武阶，为中都副留守。此书分上下二卷，上卷分纪事、纂言、知人、格物四类，下卷分说诗、论文、补缺、拾遗、辨疑