圣主垂衣
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
《史记》卷一二八《龟策列传》：“余至江南，观其行事，问其长老，云：‘龟千岁乃游莲叶之上。’”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“徐广曰：‘刘向云：龟千岁而灵。’”据说千年老龟能在莲叶上游。后遂用为咏长寿龟之典。唐．郑嵎《津阳门诗》：“竹花唯营栖梧凤，水藻周游巢叶
《文选》卷四十、三国魏．阮嗣宗（籍）《诣蒋公》奏记云：“子夏处西河之上，而文侯拥彗。”唐．李善注引《吕氏春秋》：“白圭曰：‘魏文侯师子夏。’”引李奇《汉书注》曰：“拥彗，为恭也，如今卒持帚也。”战国魏文侯非常尊重知识和人才，他以子夏为师，常拥彗以侍。拥彗，
见“速平江卫”(1841页)。
【生卒】：?－529世隆弟。庄帝时，为侍中、御史中尉，无才能。守轘辕拒元颢。被元颢军擒杀。(，参见《北史》)
即今西藏仁布县西北仁布。原西藏地方政府设仁布宗。1960年改设仁布县，驻强钦雪。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区仁布县强钦雪。1960年撤销，改置仁布县。
源见“月下老人”。比喻缔结婚约。明 王錂《春芜记．瞥见》：“这罗帕呵，就倩你做红丝系足缘。”
明洪武四年 (1371) 置，属东胜卫。治所在今内蒙古托克托县境。不久废。
唐置，属羁縻述昆州。治所在今广西都安瑶族自治县西北。北宋废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区宜州市西、都安瑶族自治县北。属述昆州。北宋熙宁时废。
宋朝正任刺史简称。
同“击楫中流”。清赵翼《太保傅文忠公挽词》之三：“葛相征蛮勤五月，豫州伐敌击中流。”