爱上国学 >历史百科>历史典故>老马识途

老马识途

比喻富于经验的人能够在工作中起引导作用。春秋时期,管仲、隰朋二人随同齐桓公北伐孤竹,春天出征,到冬天才返师回国。由于历时较久,归国途中迷了路。管仲出主意说,老马的智慧是可以用的。于是将老马放在前面带路,大队人马在后随行,终于找到了道路,回到齐国。

【出典】:

《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”

【例句】:

宋·毛滂《东堂集》2《寄曹使君诗》:“请同韶濩公勿疑,老马由来识途久。” 清·黄景仁《两当轩集》3《立秋后二日诗》:“老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。”


主谓 老马认得走过的道路。语本《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋以桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”比喻经验丰富的人办事富有成效。汉水《勇往直前》:“他说:我是一匹老马了,然而俗话说得好,‘~’。”△多用于有经验的人。→驾轻就熟 ↔少不更事 老不晓事。 也作“识途老马”、“识涂老马”。


【典源】 《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”

【今译】 春秋时,管仲等随齐桓公北伐孤竹国,春天进发冬天返回,迷失道路。管仲说:“这时用得上老马的智慧了。”于是放开老马让它走在队伍前头,找到归路。

【释义】 后以此典形容人富有经验阅历。

【典形】 存老马、孤竹马、老马识途、老马知道、老马知路、识途老马、自谙深碛路、老马迷路。

【示例】

〔存老马〕 唐·杜甫《江汉》:“古来存老马,不必取长途。”

〔孤竹马〕 清·黄景仁《满江红》:“识路漫夸孤竹马,问名久似辽东豕。”

〔老马识途〕 清·黄景仁《立秋后二日》:“老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。”

〔老马知道〕 唐·杜甫《观西安兵过》:“老马夜知道,苍鹰饥著人。”

〔老马知路〕 宋·陆游《东窗遣兴》之三:“老马漫知路,钝锥宁出囊。”

〔识途老马〕 清·钱谦益《夜过磨盘岭》:“攫食饥乌心未饱,识途老马足堪扪。”

猜你喜欢

  • 王森

    【生卒】:?——1619蓟州(今天津蓟县)人。传播白莲教,自称闻香教主。其徒众有大小传头及会主诸号,遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地。万历二十三年(1595)被捕,论死,行贿得释。四十二年复被捕,越五年死狱中。其子王好贤,后与徐鸿儒发动起义,失败牺牲。【生卒

  • 桃夭柳媚

    源见“桃夭之化”。形容女子年轻貌美。前蜀毛文锡《赞浦子》词:“锦帐添香睡,金炉换夕熏……正是桃夭柳媚,那堪暮雨朝云。”并列 形容年轻女子艳丽、妩媚。前蜀毛文锡《赞浦子》:“锦帐添香睡,金炉换夕熏。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙。正是~,那堪暮雨朝云。”△多用于描写

  • 田文有命

    《史记孟尝君列传》载,田文出生时,其父田婴迷信俗说五月五日生子将不利其父母,不让存活。其母私下将田文抚育成人。田文拜见田婴,力辩俗说不可信,得到田婴的认可。后田文协助田婴振兴封邑薛地,名声闻于诸侯。婴卒,田文代立于薛,是为孟尝君。后因以“田文有命”谓人世复

  • 春秋讲义

    四卷。宋戴溪(详见《续吕氏家塾读诗记》)撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间,戴溪为资善堂说书,再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》,各为说以进,《春秋讲义》即所进之一。戴氏著此书时,正当南宋韩侘胄北伐失败,

  • 兵科左给事中

    官名。明清兵科之副长官。佐都给事中掌科事。明洪武二十四年 (1391) 设左、右各一人,秩从八品。永乐中 (1403—1424) 改为从七品。清顺治十八年 (1661) 设左、右满、汉各一人。康熙四年 (1665) 裁。

  • 黄谦

    沛县典史。燕王兵入沛城,被俘。欲派他往徐州招降。不从,死。【生卒】:?—1401【介绍】:明人。建文时以儒生为沛县典史。办事果断。燕兵至,被执,令往徐州招降,不从,被杀。【生卒】:?—1401【介绍】:明人。建文时以儒生为沛县典史。办事果断。燕兵至,被执,令往徐州招

  • 云庄礼记集说

    十卷。元陈澔(1261-1341)撰。浩字可大,号云庄,一号北山,江西都昌人。澔少承家学,好学博古,宋末隐居不仕,授学乡里,学者称为经师先生。是编书名取之于己号,成书于至治三年(1322),集有元以前各家《礼记》之说,却较之卫湜《礼记集说》简约易懂,益于初学者阅读。是书撰

  • 陆翰

    【介绍】:清浙江杭州人,字少微。善画大幅鬼判及野仙。

  • 邹子谭天

    同“邹衍谈天”。唐皎然《咏数探得七》诗:“邹子谭天岁,黄童对日年。”

  • 哈第尔

    见“哈迪尔”(1635页)。