挽鹿车
《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”为夫妻共守清苦生活的典故。清袁枚《随园诗话》卷三：“宜瑛此后心宜淡，莫再人间挽鹿车。”
《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”为夫妻共守清苦生活的典故。清袁枚《随园诗话》卷三：“宜瑛此后心宜淡，莫再人间挽鹿车。”
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出于双方生彦和生活上的需要，不计较彼此交换物品的价值，互相
同“传火”。宋周邦彦《应天长．寒食》词：“长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。”
即今西藏桑日县东北沃卡。清乾隆《卫藏通志》卷15《部落》中有沃卡。原西藏地方政府设沃卡宗。1960年并入桑日县。“沃卡”， 藏语意为“沃德贡杰”神喜欢之地。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《宋史夏国传》有“夏国吕宁拽浪撩黎”，吕宁为拽浪撩黎的官称。《续资治通鉴长编》卷一四二“庆历三年七月”条下译作“吕尼”，《续通志》译作“垒宁”，《宋史夏国传》译作“令能”，《续资治通鉴长编》卷五一九“元符二年十二月”条下译作“
又名谢眺楼、谢公楼、叠嶂楼。南齐谢眺建。在今安徽宣州市城内。唐咸通中刺史独孤霖改名叠嶂楼。李白 《秋登宣城谢眺北楼》 诗云： “江城如画里，山晚望睛空……谁念北楼上，临风怀谢公。”杜牧 《题宣城开元寺》 诗有 “南朝谢眺楼，东吴最深处”。
【生卒】：1873—1911【介绍】：清末广西南宁人。壮族。光绪三十一年入清军当兵。次年加入同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义。后在广州起义进攻两广督署时被俘而死。为黄花岗七十二烈士之一。
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海杂多县南苏鲁乡一带。清末为玉树二十五族之一。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族：“住牧三木冲地方苏鲁克族，距洞巴族一百余里。”
①唐永贞元年(805)改淳风县置，属横州。治所在今广西横县东北七十里镇龙江东岸古城村。北宋开宝五年(972)废。②明弘治二年(1489)析番禺、增城二县置，属广州府。治所在横潭村(今广东花都市新华镇横潭村)。据雍正《从化县志》卷4载郭遇熙《重修从化县学宫碑记》：“邑名从化，
【生卒】：1005—1050【介绍】：宋常州无锡人，徙居开封，字伟长。杜镐孙。以荫补将作监主簿，知建阳县。仁宗庆历中，累迁广南西路转运按察安抚使，平区希範、蒙赶起事。改两浙转运使。拜天章阁待制、环庆路经略安抚使，知庆州。博览书传，通阴阳数术之学。有文集、奏议集。字
《三国志．蜀书．关羽等传赞》：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”三国蜀大将关羽，字云长，河东解县人。在曹营时，曾斩袁绍将颜良，封汉寿亭侯。后拜前将军，攻败曹仁，威震华夏，称“万人敌”。后用为颂战将英勇之典。唐．杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》：“矫矫