《汉书．匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。解颐，开颜欢笑。清李重华《贞一斋诗说．诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”
主谓 讲析诗清楚明白，非常动听。清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者仪为指点，无不亹亹动人，即～是已。”△褒义。多用于学习教育方面。
三十六卷，首一卷。清邹璟撰 邹璟，字元培，号芷珊，乍浦人，著有《南园杂识》。《乍浦备志》道光八年(1828)刻本，全书三十六卷首一卷，分二十四门，为：卷一地图，卷二山水，卷三城池，卷四书院，卷五公署，卷六关梁，卷七古迹，卷八，卷九土产，卷十祥异，卷十一海塘，卷十
一卷。清陈子辂撰。子辂，晚清人，生卒年及事迹未详。此书记其父陈嘉树事迹。嘉树字亭玉，江苏仪征人。道光二年(1822年)进士，历任编修、济东泰武临道、广东盐运使、按察使、布政使、山西按察使、布政使等官。书中记嘉树仕历政绩等事。有咸丰年间刊本。
源见“昆明灰”。喻指世事变异。清陈维崧《喜迁莺．咏滇茶》词：“灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说！”
官名。元中统四年(公元1263年)置，属光禄寺，秩从六品。至元十五年(公元1278年)升从五品。掌酝造上用细酒。设提点一人为主官，下设大使各一人，副使二人。
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文名于时。著有《祥符乡贤传》、《祥符文献志》、《汴京遗迹志》、《李氏居
比喻才德出众的人往往容易遭到众人的打击。语出三国魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”李白《赠宣城赵太守悦》：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”
唐太宗女，初嫁长孙诠，再嫁韦正矩，暴卒。
读音：Bｚｈｕｋ【综】 清正黄旗蒙古空衔蓝翎海明之妻为博卓克氏(260)。
读音：ch【源】 春秋时楚大夫雍子奔晋，封于鄐(故城在今山西太原东北)，以邑为氏，见《风俗通》(1，7，17，60)。【变】 亦作畜(12，15)、傗(19)。【望】 巨鹿、东海(7，17)，天水(418)。【人】 鄐熙，汉时东海太守(7，21)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引
【介绍】：见李弘茂。