墨子悲染丝
《墨子．所染》：“子墨子(墨翟)言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”按，《淮南子．说林训》谓：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”后以“墨子悲染丝”慨叹受习俗影响不能自拔。晋阮籍《咏怀》之二十：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。”
《墨子．所染》：“子墨子(墨翟)言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”按，《淮南子．说林训》谓：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”后以“墨子悲染丝”慨叹受习俗影响不能自拔。晋阮籍《咏怀》之二十：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。”
源见“鬼笑穷”。泛指士人贫穷，生计窘迫。宋苏舜钦《寒夜十六韵答子履见寄》诗：“谁知公冶罪，众笑伯龙贫。”
即今福建上杭县东南太拔。1933年中央革命根据地置代英县治此。
源见“和氏之璧”。指和氏璧，泛指宝玉。亦喻杰作。唐李德裕《重忆山居．罗浮山》诗：“知君分如此，赠逾荆山璧。”宋黄庭坚《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》：“定交无一物，秋月以为期。执持荆山璧，要我雕琢之。”
汉代统治集团的内部斗争。汉称醇酒为酎。每年八月，以酎酒祭祀宗庙，称为酎祭。届时令诸侯王、列侯各按封地内的人口多少，向朝廷奉献贡金，助天子祭祀宗庙，所献贡金称为酎金。汉律金布令规定：所献酎金色恶、王削县，侯免国。汉武帝元鼎五年(公元前112年)夏四月，南越王相吕
【生卒】：?——1455僖王志堩弟。封康王。好古爱学。宣德四年(1429)，张嵩等揭发他府中阴事，志#惧，辞三护卫。宣宗写信夸奖他，给一护卫。正统十年(1445)诬告镇守都御史陈镒，帝又写信教训他。景泰六年死。
在今贵州惠水县北。《方舆纪要》 卷121定番州： 涟江“在 (小程番长官司) 司治东”。
无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目》四卷、《好古堂家藏书画记》、《诗经论旨》一卷等。《庸言录》若干卷，
唐柳宗元《柳河东集．蝜蝂传》（卷一七）：“蝜蝂（f bn）者，善负小虫也。行遇物，辄持取卬（ng通昂）首负之，背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散。卒踬（zh绊倒）仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”传说中有一
二卷。清李仲昭撰。仲昭字天隐，浙江仙居(今浙江仙居)人。是书首有自序，分上下卷，上卷《论语》，下卷《大学》、《中庸》、《孟子》。以“億”为名，仿前人“老子億”，大旨好创新解，而说《论语》最详，所说大都允当。前人攻错诸书不过及于传注，此则对经文也不为曲护。该书
1934年6月中央革命根据地由广昌、赤水二县合置，治所在驿前(今江西广昌县南驿前镇)，取二县首字为名。后迁高田(今江西石城县东北高田乡)。同年9月废。旧县名。中央苏区江西省设。1934年6月由广昌、赤水二县合置，以两县首字得名。治今江西省广昌县驿前，后迁木兰、高圩(今属石