张翰脍

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• 世系群

  以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务

• 莜面

  呼和浩特地区富有地方特色的食品之一。即谚语所称“绥远三件宝”中之一“宝”。以麦面即燕麦面为原料，制做有三熟之说，即麦子要炒熟，和面时要用滚开水烫熟，成形后要蒸熟。主要有搓鱼鱼、摊窝窝、压饸饹、吃团儿、块垒、炒面等种种做法。此面食耐饥，为劳动人民所喜爱。

• 融会贯通

  融会：融合领会。贯通：贯穿前后，全面理解。 指融合领会各种说法，贯穿前后，全面理解。陈立，字卓人，句容(今江苏句容县)人。清道光二十一年(1841年)进士。任曲靖(今云南曲靖县)府知府。陈立广博查考刊载的古籍，凡是唐朝以前有关《春秋公羊传》的古代释义以及清朝各儒家解

• 红霞似绮河如带，白露团珠菊散金

  【介绍】：卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》诗句。绮，有文彩的丝织品。二句写重阳节登高时所见景象：彩虹、河水上下辉映，黄菊、白露互为点缀。出句雄奇壮丽，对句淡雅幽静。两种风格、意境水乳交融地组合在一起，体现了作者精湛的构思和刻画能力。

• 范梵志

  林邑王。武德及贞观初数遣使朝贡。(，参见《新唐书》222下／6298)

• 侍其良器

  【介绍】：宋人。历官左朝散大夫、知池州军事。摭周兴嗣《千字文》所遗之字，仍仿其体制，编为《续千字文》。

• 复于左毂

  《礼记．杂记上》：“诸侯行而死于馆，则其复如于其国；如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而

• 梅花百咏

  一卷 本书为元冯子振(1257－?)与释明本(1263－1323)唱和诗集。冯子振号海粟，又号怪怪道人。攸州(今属湖南)人，官承事郎集贤待制。明本，俗姓孙，号中峰，钱塘(今属浙江)人，居吴山圣水寺。明本工于吟咏，与赵孟頫友善；冯子振以文章名显一世，意颇轻之。一次，赵孟頫与明本同

• 海班

  海关征税部职员的一种，又称巡缉科。见“征税部”。

• 末束城

  即今云南石屏县东南，异龙湖西北小瑞城。《清一统志临安府》：末束城“在石屏州异龙湖三岛山。今名穵断山。《明统志》：异龙湖中有三岛，唐时乌么蛮始居一岛，筑末束城，宋时阿僰蛮夺据之”。大理后期置，在今云南省石屏县东仁寿村。“昔乌蛮始居异龙湖(即今湖)之岛，筑寨曰末