指大道无所不在，不因屎尿秽污而不存在。《庄子．知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可？’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”参见“每下愈况”条。
主谓 比喻道义无所不在。语本《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在?’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可?’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪?’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪?’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪?’曰：‘在屎溺。’”清·严复《救亡决论》：“庄生知之，故曰～，每下愈况。”※溺，同“尿”，不读作nì。△用于道义方面。
指诬枉之怨。雍陶《蜀中战后感事》：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”见“苌弘血”。
一卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。致准字伯平，阳湖(今江苏常州)人，同治中曾在云南作官。他自称曾经读《左传》，有疏解数十条，大半已经遗忘，把还记得的录出，成《读左评录》一卷。此书是史致准的读书笔记，对《左传》所载典章制度。语言等有所辨正，其中也不乏真知灼见
读音：z ch【源】 春秋时鲁国有公氏，又有子氏(60，62)。【人】 子商，汉时人，见《汉书古今人表》(60。62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云：“鲁有公氏， 又有子氏。 《汉书古今人表》有子商。”
【介绍】：明浙江海盐人，字元履。万历四十六年举人。有《壶天玉露》。
官署名。辽朝北面官，统领大、小鹘军。设详稳等职。
即今北京市北海大石桥。 元初为木吊桥。明改为石桥，名御河桥，亦名金海桥。世宗时桥东西两端各建牌坊一座， 西曰金鳌， 东曰玉， 故名金鳌玉桥。
《三国志．魏文帝纪》“又使诸儒撰集经传”裴松之注引三国 魏王沈《魏书》：“帝初在东宫……集诸儒于肃城门内，议论大义，侃侃无倦。”肃城，后亦作“肃成”。后因以“肃成”为太子讲学处之典。南朝 梁萧统《僧正》诗：“舒金起祇苑，开筵慕肃成。”唐李善《上〈文选注〉表》
汉朝举荐人才的科目之一，始于汉成帝元延元年秋七月。《汉书成帝纪》：“北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。”
【介绍】：西汉人。孔子后裔，孔琳曾孙。为诸生，通《诗》、《礼》。
同“乌台诗案”。宋杨万里《游定林寺即荆公读书处》诗之四：“不知把烛高谈许，曾举乌台诗帐无？”