竿木逢场
《景德传灯录.道一禅师》:“邓隐峰辞师,师云:‘什么处去?’对云:‘石头去。’师云:‘石头路滑。’对云:‘竿木随身,逢场作戏。’”谓悟道在心,不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗:“若论大施门前事,竿木逢场且赋诗。”
《景德传灯录.道一禅师》:“邓隐峰辞师,师云:‘什么处去?’对云:‘石头去。’师云:‘石头路滑。’对云:‘竿木随身,逢场作戏。’”谓悟道在心,不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗:“若论大施门前事,竿木逢场且赋诗。”
【介绍】:唐代诗人。睦州桐庐(今属浙江)人,一说杭州钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。一说章孝标子。举进士不第。咸通末有诗名。乾符中居长安。四年(877)怨主考高湘徇私,作《东都望幸》诗刺之。一说乾符中及第(当在五年或六年)。中和三年(883)或景福二年(893)流寓常州。后
源见“黄金台”。借指重价招贤的燕昭王。唐贾至《燕歌行》:“昔时燕山重贤士,黄金筑台从隗始。”
在今山东邹城市西南五十里凫山之阳。《新定九域志》卷1:单州有伏羲冢。《清一统志济宁州》:“伏羲陵在河南陈州府淮宁县。《旧志》沿《明统志》载入此,未免附会,姑存俟考。”
亦作都粘堡。在今广东顺德市北,陈村水与大岸水合流处。《明史地理志》 广州府顺德县:“北有宁都巡检司,后迁都粘堡。” 即此。即“陈村(1)”。
官名。十六国后赵置。《晋书苻洪载记》: “(石虎)以(苻)洪为龙骧将军、流人都督,处于枋头。”
读音:L现行较罕见姓氏。今天津之武清、山东之平度,云南之泸水、河口等地有分布。此姓系武清等地公安局提供,未详其源。(按:“泸”,水名,居者或以水名为姓。)
藏语音译,俗称“拴头”。旧时四川阿坝藏族地区对依附于大部落的一些小部落的称谓。是时当地部落纠纷频繁,一些弱小部落为求得自身安全,一般被迫投靠大部落为附庸,受大部落头人的节制,大部落有保护他们的义务,但依附部落每年得向大部落头人交纳若干贡品,遇所依附的大部落
【生卒】:516—548宇君章,庆之第五子。大同四年(538)为文德主帅,助防义阳,攻破魏豫州刺史尧雄军,迁至临川太守。太清二年,侯景围建康城,率所领入援,为侯景所擒,密劝景将范桃棒归降,事泄被杀。(,参见《南史》)【介绍】:南朝梁义兴国山人,字君章。陈庆之子。七岁能
20世纪初彝、哈尼、傣、汉等族人民反帝反封建斗争。19世纪末,法帝国主义侵入云南后,不仅享有在云南筑路等权利,1902年又与英国一起获得开发云南7府矿藏,其中包括开发临安府(建水)个旧锡矿特权,从而激起各族人民更大的愤怒。1903年5月中旬,个旧锡矿矿工周云祥率领个旧各族
四卷。宋高似孙(详见《剡录》)撰。是书以傅肱《蟹谱》为基础,广泛搜集资料编辑而成。卷一,为蟹原、蟹象。蟹原,主要引用古代典籍,说明蟹名的由来。蟹象,主要引用古代典籍、名人诗句,述说蟹的形状、习性、味道、药用功效、可食与否、毒性等。卷二,为蟹乡、蟹具、蟹品、蟹