原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁，精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说：“邓飏走路时筋骨脱离，经脉不能控制肌肉，其起、立、倚、倾好象没有手脚一样，这叫作鬼躁。何晏看起来似乎灵魂已不附在其躯体内，血色暗淡，精神飘忽，面如枯槁，这种情况叫作鬼幽。”果然，不久之后，二人因党附曹爽被司马懿处死。
【出典】：
《三国志·魏书》《管辂传》裴松之注引《管辂别传》卷29第821页：“夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
主谓 灵魂不在人的身上。形容人的精神恍惚，心神不定。《三国志·魏书·管辂传》：“闻晏、飏皆诛。”裴松之注引三国魏·管辰《管辂别传》：“何(何晏)之视候，则 ～，血不华色。”卢秀灿《桃花梦》：“‘嗬，有这事。’魏人杰拍拍脑袋，有点～地说：‘我以为杰英推荐的是男同学，没想到是这么漂亮的女人。’”△贬义。用于形容人精神不集中。→魂不附体 心不在焉 ↔聚精会神全神贯注。也作“魂不守宅”。
《后汉书．耿纯传》：“时真定王 刘扬，复造作谶记云：‘赤九之后，瘿扬为主。’”李贤注：“汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见神符兴赤九，不应流泪到铜仙。”
①故石门峡东塔之嘴。北宋元符元年(1098)建筑，赐名，属怀德军。在今宁夏固原县西北黄铎堡乡西。金废。②北宋政和七年(1117)置，属震武军。在今青海门源回族自治县境。③南宋置，属泸州。在今四川纳溪县东北石棚乡。《宋史李焘传》：南宋乾道八年(1172)，“帅潼川兼知泸州，首
即今四川丰都县东北长江东岸高镇。民国《丰都县志》 卷3： 高家镇场 “离城六十里。户口稠密，生意繁盛”。(1)在浙江省衢州市衢江区东部。面积33.6平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻高家，人口2820。以姓得名。1920年置镇，名盈航，1936年废镇改乡，名高家。1950年为高家乡，
【介绍】：见王仁裕。
二卷。清艾绍濂、吴曾荣修，姚东济纂。艾绍濂字镜漪，山东济阳县人。道光二十四年(1844)副榜。光绪四年(1878)由洪洞调任临晋县知县。按临志传世之旧本，编辑最为精备者，为康熙二十五年(1686)邑令齐以治续修本，自乾隆三十八年(1773)知县王正茂重纂后，体例大大改变齐书，辍文
东晋隆安五年 (401) 置，属荆州。治所在乐乡县 (今湖北钟祥市西北六十六里乐乡关)。隋开皇七年 (587) 废。东晋隆安五年(401年)置，治编县(今湖北荆门市西北)。西魏、北周为鄀州治。隋开皇七年(587年)废。
【介绍】：明浙江归安人，字稚通，号心岳。诸生。性刚直，忤同邑范应期，以事被革去学籍。会岁饥，出粟助赈，捐学田，设义学，虽倾囊不惜。交游遍海内，为人博雅豪迈，游泰岱、孔林，归自长安。著述益富，惜兵燹后多散亡。有《岘山志》。
五卷。宋王质(1001－1045)撰。王质字景文，兴国(今江西)人。其生平详见《诗总闻》条。此集为商邱宋荦所编。宋荦将从《绍陶录》中所摘出的《山友辞》、《山友续辞》、《水友辞》、《水友续辞》、《山水友续辞》等各为一卷。共五卷。因其有玩物适情之趣，故改题此名。此集有《学
【生卒】：1735—1815【介绍】：清江苏金坛人，字若膺，一字懋堂。高宗乾隆二十五年举人。任贵州玉屏知县，调四川，曾署巫山等县知县，引疾归。居苏州枫桥，闭门读书。初与休宁戴震为友，后尊之为师。积数十年精力，专治《说文》。有《说文解字注》、《六书音均表》、《经韵楼
读音：w chng【源】 春秋时楚大夫食邑武城(春秋时申地，后属楚，故城在今河南南阳)，因以为氏(7，11，17，60)。【人】 武城黑，楚国武城大夫(7，11，26)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载并注其源： ①其注引 《风俗通》云： “赵平原君胜，封武城君，因氏 ‘武城’。”或称