孤鸾照镜
源见“镜鸾”。喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝 陈徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双。”
并列 典出南朝宋·范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，食以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之?’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后用于喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝陈·徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那相得，～不成双。”△褒义。用于描写离散。
源见“镜鸾”。喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝 陈徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双。”
并列 典出南朝宋·范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，食以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之?’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后用于喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝陈·徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那相得，～不成双。”△褒义。用于描写离散。
一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫《孝经集灵》。用小说这种形式说解孝道，不失为一种创造。但书中选材舛
【生卒】：?—214【介绍】：或作宋建。东汉陇西人。初在枹罕自称河首平汉王，署置百官，三十余年。献帝建安十九年曹操将夏侯渊讨灭之。
见〔恶恶止其身，善善及子孙〕。
源见“巫山云雨”。比喻女子的秀美鬓发或优美身段。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》诗：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”宋向子諲《减字木兰花．韩叔夏席上戏作》词：“想得横陈，全是巫山一段云。”
《尹文子．大道上》：“楚人担山雉者，路人问何鸟也。担雉者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？’曰：‘然！’则十金弗与，请加倍乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵欲以献之，遂闻楚
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流不息，或观赏游览，或赛歌比舞。台上唱“花儿”纵情高歌，台下
元改彰德府置，治所在安阳县 (今河南安阳市)。辖境相当今河南安阳、鹤壁、汤阴、林州，河北临漳等市县地。明洪武元年 (1368) 复为彰德府。蒙古至元初改彰德府置，治安阳县(今河南安阳市)。辖境相当今河南省安阳、汤阴、林州、鹤壁及河北省临漳等市县地。明初复为彰德府。
同“闻鸡起舞”。清赵翼《七十自述》诗之四：“壮心有剑鸡催舞，浪迹无枝雀乱飞。”
十二卷。清帅家相(约1752年前后在世)撰。帅家相字伯子，一作伯字，奉新(今江西九江)人，生卒年均不详。家相乾隆二年(1737)进士，官至浔州府知府。是集又名《三十乘书楼集》，凡十二卷。其诗多有改动之处。诗风平平价值不高。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
【生卒】：1259——1306小字纳怀。郑鼎之子。通习蒙古语。至元十四年(1277)袭父职，为万户。戍守鄂州。二十四年，从月儿吕那颜东征乃颜，因战功，任枢密院判官。又升湖广行省参知政事、内台侍御史。去安西按图籍处理圉人冒夺民田之事。在为湖广行枢密副使时，严惩群寇。大德七