焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”王稼《〈人．鱼〉小序》（《长江日报》1993年6月6日）：“作者工作余暇，泛舟学海，并有所发现，这种开阔的思想境界，‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’的勤奋精神，可嘉可敬。”
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”王稼《〈人．鱼〉小序》（《长江日报》1993年6月6日）：“作者工作余暇，泛舟学海，并有所发现，这种开阔的思想境界，‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’的勤奋精神，可嘉可敬。”
【介绍】：春秋末吴国人。吴王阖闾所养死士。阖闾既杀吴王僚，僚子庆忌出奔。乃使要离刺庆忌。要离诈以罪而亡，令吴王戮其妻子。走见庆忌于卫，使之弗疑。后与庆忌同渡江，至吴地，刺杀庆忌，己亦伏剑自杀。
【介绍】：见袁盎。
《汉书》卷九十三《佞幸传．董贤传》：“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……拜为黄门郎，由是始幸。……为驸马都尉待中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵
伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1
①台名。在今浙江绍兴种山，相传为春秋越王勾践登临之处。窦巩《南游感兴》：“日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”②台名。在今广东广州越秀山。为汉代南越王赵佗所筑。韩愈《送郑尚书权赴南海》：“货通师子国，乐奏越王台。”
即今江苏灌云县东北伊芦乡伊芦山。《寰宇记》卷22海州朐山县：“伊卢山，一名大伊莱山，在县南七十五里。”
西汉鄱阳县地。在今江西鄱阳湖区南山附近。《汉书地理志》 豫章郡鄱阳县： “武阳乡右十余里有黄金采。” 颜师古注： “采者，谓采取金之处。”
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。精通《古兰经》及阿拉伯文。曾为天津南大寺阿訇。研习阿拉伯文书法，博采众长，融毛笔、改兰书法为一体，独具风格。以笔划钟秀、搭挡巧妙、体势均衡、技艺全面，超越时人。人称其“笔虽瘦而不枯索，瘦硬中有清癯之气;笔
官制用语。即官员目前所有的任职资格。《魏书崔挺传》： “后改定职令，(崔)振本资惟拟五品，诏曰： ‘振在郡著绩，亦有褒升。’除太子中庶子。”
契丹语一，地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。爪里阿本果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。